Artiklid

Seestpoolt väljast: Margery Kempe raamatu psühhoanalüütiline lugemine

Seestpoolt väljast: Margery Kempe raamatu psühhoanalüütiline lugemine

Seestpoolt väljastpoolt: psühhoanalüütiline lugemine Margery Kempe raamat

Autor Julia Steel

Magistritöö, Simon Fraseri ülikool, 1993

Abstraktne: Margery Kempe raamat selle viieteistkümnenda sajandi samanimeline autor dikteeris mitmele kirjatundjale, jutustab hiliskeskaegse naismüstiku elu, kelle müstikast annab teada afektiivne vaimsus. Naiste ja ilmikute jaoks mõeldud afektiivne vagadus kutsus jumalakartlikku end ette kujutama piiblisündmustel viibivat. Selline vaimsus hindas armastust Kristuse vastu pühakirja täpsusest kõrgemal. Kuna afektiivne vaimsus on rõhutanud pühade sündmuste, nagu kirg ja ülestõusmine, perekondlikku paatoset, pakkus seda tüüpi pühendumus tavaks müstikule väljastpoolt seestpoolt; teisisõnu Kristuse ja Neitsi rõõmu ja kannatuste üle spekuleerimise ja nendes osalemise kaudu võis müstik kasutada pühendunud praktikat konteinerina omaenda teadvustamata soovidele ja sümptomitele, mis algasid tõenäoliselt varases lapsepõlves.

Sellise uurimise eesmärk ei ole Margery Kempe indiviidi psühhoanalüüsimine, vaid see tees kontekstualiseerib Margery pühendumusliku praktika psühhoanalüütilise tähenduse teiste naiste vagaduse ja afektiivse pühenduskirjanduse kirjeldustega. Margery Kempe nägemustes pühast pereelust on ilmne, et Neitsi ja Kristuse diid on oidipaalne fantaasia lapsest, kes on iseenda isa. Oma osaluse kaudu Neitsi ja Kristuse kooselus paneb Margery end sellesse diada, kolmnurkselt. Nagu ma näitan Freudi ja Kristeva kasutamisel, on see Püha Neitsi, Kristuse ja müstiku perekonnaromantsioon loetud pinnas allasurutud oidipaalsete soovide väljendamiseks. Lisaks sellele äratab Margery kirjeldus ristil kannatavast Kristuse kehast ja tema enda järgnenud müstilisest ekstaasist Kristeva ettekujutust arhiaatria ema-imiku dioodi semiootilistest protsessidest. Tema müstiline ekstaas, mis on saavutatud enese tagasilükkamise kaudu, mille tõttu ta kaotab sisemise / välimise ning naudingu / valu eristamise, peegeldab lapseea faasi, mida tuntakse esmase nartsissismina. See faas on enne keele omandamist, piiride eristamist ja ema-lapse diaadi lagunemist. Primaarse nartsissismi idealiseerimisena tähendab müstikute sulandumine Kristusega, et ta esindab falloslikku ema või fiktiivset võimalust naasta kadunud emaparadiisi.


Vaata videot: A Thoroughly Medieval Marriage (September 2021).