Artiklid

Kristuse mähkimisriided: eksponeeritud keskaegne reliikvia

Kristuse mähkimisriided: eksponeeritud keskaegne reliikvia

Kristuse mähkimisriided: eksponeeritud keskaegne reliikvia

Autor Sophie Oosterwijk

Keskaja elu, Vol.13 (2000)

Sissejuhatus: keskajal olid kõige austusväärsemad reliikviad need, mis arvasid olevat kõige tihedamalt suhelnud Kristusega, eriti kui need olid seotud kannatusega. Siiski oli ka teisi populaarseid reliikviaid, mis olid seotud Kristuse lapsepõlvega, näiteks tema mähkimisriided. Ehkki rohkem kui üks kirik väitis, et tal on see reliikvia, on kõige põnevam näide Joosepi voolikust, mida hoitakse Saksamaal Aachenis katedraali kassas.

Kristuse sündimise lugu on alati olnud ülipopulaarne; Kui ametlikes evangeeliumi raamatupidamisaruannetes pakutakse ainult vähe üksikasju, siis täiendavaid üksikasju leiab apokrüüfilistest evangeeliumidest. Viieteistkümnendaks sajandiks olid Hollandi varajased maalijad eriti huvitatud Sündimise kõigist detailidest, sealhulgas loo uskmatust ämmaemandast Salomest, kelle käsi närtsus, kui ta eeldas Maarja neitsilikkuses kahtlust. Asjaolu, et Jumala Poeg oli sündinud sellistes tagasihoidlikes oludes, oli pikka aega peetud inimkonna nimel tema ohverdamise osaks ja sellisena sai Kristuse sünd kõigis üksikasjades rahva pühendumuse fookusesse.

Mõningaid müstikuid inspireeris Neitsi häda suuresti sellistes ebasoodsates tingimustes Päästja sünnitamisel. Kingi Lynnist pärit Margery Kempe (umbes 1337–1440) elulooraamatus meenutas, kuidas ta mõtiskles oma meditatsioonides meditsiiniõena kõigepealt Neitsile ja seejärel Kristuse lapsele, lubades viimasele, et ta mähkib ta õrnalt: "Issand, ma teen fayr 3ow; Ma ei taha byndyn 3ow soor. ’Margery nägi end isegi palumas valgeid riideid ja rätikuid, et Neitsi poeg sisse mähkida; vastsündinud Kristuse jaoks puudusid ilmselt korralikud mähkimisriided.


Vaata videot: Vastseliina rajab keskaja teemapargi (September 2021).