Artiklid

Kuldpuud. Paradiisi kuninglikud mugandused Dante purgatooriumis

Kuldpuud. Paradiisi kuninglikud mugandused Dante purgatooriumis

Kuldpuud. Paradiisi kuninglikud mugandused Dante purgatooriumis

Autor Erik Schoonhoven

Leedsi ülikooli rahvusvahelisel keskaegsel kongressil ettekanne (2008)

Sissejuhatus: Dante jumalakomöödia meistriteoses väljendatud nägemus teispoolsusest saab alguse reaalses maailmas: ta satub metsa eksinud metafoorina oma raskest positsioonist maises elus, kes on pagendatud kodumaalt Firenze linnast. Selles puitkaos valitseb ja Dante ise komöödias mitu korda vastandub sellele pildile Eedeni aia paradiisi rahule ja harmooniale. Oma aja Itaalia ebastabiilne poliitiline olukord, mida Dante nimetab keisri poolt hüljatud ‘impeeriumi aiaks’, nagu maailm on ilma kõrgeima aedniku Jeesuse Kristuse hea hooleta.

Keskaegse traditsiooni kohaselt sisaldab paradiisiaed selliseid elemente nagu puud, jõed, lilled, vääriskivid ja meeldivad lõhnad. See tähistab maailma täiuslikku seisundit enne Aadama ja Eeva esimest pattu, olles söönud keelatud puult. Dante esitleb paradiisiaeda olukorrana, kuhu maailm, eriti Itaalia, peaks tagasi pöörduma keisri kui maa esindajana Jumala juhendamisel. Vaimsel tasandil oli inimkonna selle täiusliku seisundi taastamiseks vaja teise Aadama Crist'i surma. Keskajal levinud arvamuse kohaselt tehti rist Paradiisipuu puust: esimene patt kustutatakse seega sama instrumendiga.

Dante kirjeldab seda puu sümboolika poliitilist varjundit mitmel viisil. Põrgus 34 on olemas kurja puu, samas kui puhastustuba, mis sisaldab maapealset paradiisi (mida Dante nimetas iidseks puiduks “selva antica”), on kants, kus on olemas kõik paradiisimüüdi elemendid, sealhulgas Eedeni aed.

Üks jumaliku komöödia silmapaistvaid paradiisipilte on Vürstide oru, hõivatud valitsejad, kes esindavad hilise meeleparandaja kolmandat klassi. Nad ignoreerisid oma vaimseid kohustusi, sest nad olid liiga hõivatud maiste muredega.


Vaata videot: Uku Madis Vainu u0026 Robirohi - Politseireid (Detsember 2021).