Artiklid

Bütsantsi keisrite ja keisrinna kostüüm

Bütsantsi keisrite ja keisrinna kostüüm

Bütsantsi keisrite ja keisrinna kostüüm

Autor Carol Shaw

IAA kollokvium 2011 laiendatud kokkuvõte avaldatud aastal Rosetta: Birminghami ülikooli arheoloogia ja antiigi instituudi paberid (2011)

Sissejuhatus: Rooma esimesed keisrid olid kõik senati liikmed ja kuulusid sellesse kogu valitsemisaja vältel. Kõik senati liikmed, ka keiser, kandsid tuunikaid ja togasid, mida kaunistasid lai lilla riba latus clavusja spetsiaalsed jalatsid. Ebastabiilsuse ajal kolmanda sajandi alguses valis armee mitu keisrit. Esialgu see võimuvahetus kohtutseremooniat ja riietust ei mõjutanud; kuid aeglaselt hakkasid mõlemad muutuma. Kohtutseremoonia muutus ametlikumaks ja keisrid distantseerusid isegi senaatoritest. Kolmanda sajandi lõpus tutvustas Diocletianus uut lillade kummardamise kohtutseremooniat; Aurelius Viktori sõnul kandis keiser ka rikkalikult brokaadiga lillasid rüüd, siidi ja kalliskividega sandaale.

Diocletianuse loobumise tseremoonia illustreerib seda, et kohtutseremoonia ja riietus jäid sageli väga lihtsaks. Ainus rõivas, mis oli sel ajal keisrivõimuga tihedalt seotud, oli keisri lillad rüüd. Tema oma Tagakiusajate surmast, Lactantius registreerib, et aastal 305 pKr, kui Diocletianus loobus troonist, koosnes tseremoonia sellest, et keiser seisis kogunenud sõjaväe ees oma kaitsjumaluse Zeusi kuju all, eemaldas seejärel oma lillad rüüd ja pani need lõpuks oma järeltulija õlgadele.

Esmane sündmus, mis muutis kohtutseremooniat ja riietust, oli Constantinus ristiusu omistamine riigiusuks. Tema otsuse mõju ilmestab kõige paremini keisri matus. Selle asemel, et teda tuhastada nagu iga enne teda olnud keisrit, sattus Constantinus kolmeteistkümnenda apostlina spetsiaalsesse mausoleumi. Konstantini matuste esimene osa, rongkäik mausoleumi, mida juhtis keisri poeg ja järglane Constantios II, järgis Rooma varasemaid tavasid. Kuid kord mausoleumi juures vastasid mälestusteenistused ja jumalateenistused rangelt kristlikele tavadele. Constantine'i matused olid otsustav katkestus Rooma tseremooniaga.

Selle hiilgus ja kristlikud elemendid nägid ette keerukat õueriietust, rituaale ja protokolle, mis leiti Kesk-Bütsantsi ajastul ja mida kirjeldas kõige paremini hilisem antikvaar ja kirjanik, keiser Constantine VII Porphyrogenitus oma Tseremooniate raamat. Need hilisemad tseremooniad segasid Rooma minevikust pärit elemente vabalt kaasaegsete tavadega. Selle asemel, et samastada end kaheteistkümne apostliga, väitsid tulevased keisrid, et nad on Jumala esindajad maa peal ja et nende maised kohtud peegeldavad taevast. Kuna keisrinna roll oli algselt vähem täpselt määratletud, sarnanes tema kleit teiste Rooma aadlinaistega; kuid alates esimesest kristlikust keisrinnast Helenast muutusid keisrinna roll ja riietus aeglaselt, et kajastada tema kõrgendatud staatust keisri kaaslasena.


Vaata videot: Teadlane teab: Kas muinaseestlased tundsid kirja? Marika Mägi (September 2021).