Artiklid

Piinlik pärand ja luksusesaak: kristlikud suhtumised islamikunsti ja -arhitektuuri Valencia keskaegses kuningriigis

Piinlik pärand ja luksusesaak: kristlikud suhtumised islamikunsti ja -arhitektuuri Valencia keskaegses kuningriigis

Piinlik pärand ja luksusesaak: kristlikud suhtumised islamikunsti ja -arhitektuuri Valencia keskaegses kuningriigis

Amadeo Serra Desfilis

Globaalne kohtumine Euroopa identiteetidega, toimetanud Mary N. Harris koos Anna Agnarsdóttiri ja Csaba Lévai, Pisa University Press (2010)

Abstraktne

Selles peatükis uuritakse islami ja kristluse suhet keskaegses Hispaanias kunsti ja arhitektuuri osas, pidades silmas kultuurideülese kontakti pikkust ja varieeruvust sellel ajaloolisel territooriumil. Kristlikku suhtumist islamikunsti ja -arhitektuuri tõlgendatakse kui imetluse, reaktiivse kohanemise, rivaalitsemise, jäljendamise ja teadmiste positiivse edasiandmise omapärast segu kahe keskaegses Ibeerias kaheksa sajandi vältel koos elanud kultuuri vahel. Hiljutiste uuringute valguses tuleb mõlema kogukonna sees läbi mõelda kunsti ja arhitektuuri roll enesediferentseerumise ja enese lisamise protsessis. Kahe ühiskonna vahel tekkis kujuteldav piir, mis reguleeris ühiskondlikku elu ja tingis seetõttu suhtumise objektidesse, hoonetesse ja nende kasutamisse, kuid see ei takistanud kunagi kultuurilist ega tehnilist vahetust. Valencia kuningriigi kunsti ja arhitektuuri (1232–1500) uurimise põhjal oleme jõudnud järeldusele, et etnilised ja religioossed erinevused ei olnud kõige olulisemad tegurid kunstivahetuse filtreerimisel ja vormidele, objektidele uute funktsioonide määramisel või tehnikaid. Lõpuks analüüsitakse peatükis, kuidas Hispaania historiograafia on tänapäeval rahvusliku identiteedi ülesehitamiseks välja töötanud narratiive, sealhulgas islami pärandi omastamist.

Üha enam ilmneb, et islam oli hilisantiigi üks peamisi pärijaid ja et eriti alates 10. sajandist oli islamikunst väga mitmekesine. See allus ka muutumis- ja kohanemisprotsessidele, palju Lääne (kristliku) kunsti viisil ja mõnikord ka kokkupuutel sellega. Islami ja kristliku maailma vahelisi kohtumisi raamivad traditsioonilised religioossed, etnilised ja keelelised piirid, mis ei arvesta kultuurivahetust ja eiravad teiste vähemusrahvuste, näiteks juutide panust.

The Reconquista [tagasivallutamisakt, aga ka Hispaania kristliku valitsuse taastamise protsess] ja convivencia [koos elamine] on sõnad, mida ka Hispaania-välised ajaloolased kasutavad kristlike kuningriikide ja Al-i püsivale seosele viitamiseks. -Andalus [islami Hispaania] keskajal3. Need kontseptsioonid lähevad kultuuridevaheliste suhete mõistmisele alates islami sissetungist Ibeeria poolsaarele 8. sajandil kuni Nasridi kuningriigi Granada vallutamiseni 1492. aastal. Kuid need on mõnevõrra lihtsustatud ja koormatud ka ajalookirjutusega ja natsionalistlikud varjundid Américo Castro ja Claudio Sánchez Albornozi aegadest


Vaata videot: LIFE IS FUN LIVE PERFORMANCE BY THEODD1SOUT VIDCON AUS 2018 (Oktoober 2021).