Artiklid

Teekond piirimaale: kaks poeetilist lõiku kohtupäeval vanades inglise homiiliates uuesti vaadatud

Teekond piirimaale: kaks poeetilist lõiku kohtupäeval vanades inglise homiiliates uuesti vaadatud

Teekond piirimaale: kaks poeetilist lõiku kohtupäeval vanades inglise homiiliates uuesti vaadatud

Autor Winfried Rudolf

Manchesteri anglosaksi uuringute keskuse kraadiõppe konverentsi materjalid (2005)

Sissejuhatus: alates Püha Augustinuse päevist ja tema olulistest retoorilistest juhistest raamatu neljandas raamatus De doctrina christiana, tuleb luule ja pastoraalse pöördumise suhet kirjeldada kui väga lähedast. Sajandite vältel kuni kõrge keskajani oli lääne kristlaste liturgilisest proosast värsside valgusjõud palju kasu saanud. Anglosaksi kiriku kirjanduses on kirjandusžanrite afiinsusest ja isegi edukast sidemest mitmeid näiteid. Teadlased imetlevad Vercelli raamatu põnevat sisu, kus eshatoloogilised homiiliad ilmuvad selliste suurepäraste teoste kõrval nagu Andreas, Roodi unistus või Elene. Üksik käsi, mis selles käsikirjas kirjutas nii luuletusi kui ka homiiliaid, jättis folio 104rv-le ka nelikümmend värsirida, mis said kaasaegse stipendiumiga nii silmapaistva kui mõistatusliku pealkirja ‘Homileetiline fragment I’. Samamoodi on jooned 1700–84 Beowulf on laialt tuntud kui “Hroþgari“ jutlus ”ja Wulfstani MS Cambridge'i vanimas reas Corpus Christi kolledžis 201 olevad liturgilised luuletused võivad hästi tähendada patukahetsust. Need näited paljastavad homiilse luuletuse või poeetilise homiilia määratlemise problemaatilise olemuse. Asi on veelgi keerulisem, kui uurime homiiliaid, mis sisaldavad näiliselt poeetilisi või rütmilisi lõike ja näivad olevat tunnistajaks vana-inglise värsi järkjärgulisele üleminekule homileetiliseks proosaks. Tegelikult seavad need tekstid kahtluse alla ka sellise ühesuunalise arengu ja tekitavad spekulatsioone ingliskeelsete ingliskeelsete liturgiliste vormide ja tekstikompositsiooni loovuse kohta.

Vana-inglise kateheetiliste homiiliate tekstuaalsust iseloomustavad kaks olulist aspekti: esiteks on need homiiliad eklektilised kompositsioonid ja kokkupandud tekstiüksuste mitmekesisus toob tõenäoliselt kaasa kirjandusžanrite kooseksisteerimise või isegi sulandumise. See süntees allub üldisele retoorilisele eesmärgile ega järgi ilmtingimata kaasaegse kirjandusteaduse žanripiire. Teiseks olid vana-inglise katehheetilised homiiliad kasutamiseks ja taaskasutamiseks mõeldud tekstid ning - erinevalt vana-inglise värsside põhiosast - on need jõudnud meile loomingulises vormis, mis on säilinud mitmes käsikirjaversioonis. Vana-inglise keele uurijatele pakub see tähtkuju haruldast võimalust uurida poeetilise ja poeetilise varieerumise erinevaid etappe ning võimaldab neil spekuleerida homileetilise teema ja poeetilise vormi vahelise seose üle.

Pole üllatav, et Vana-Inglise homiiliates tuvastatud värsside või värsilaadsete lõikude hulgas on kohtupäeva teema domineeriv roll, kuna religioosne motiiv ja poeetiline stiil loovad tõhusa retoorilise kombinatsiooni. Käesolevas artiklis analüüsitakse kahte eshatoloogilist lõiku nende erinevates versioonides vanast inglise käsikirjast: ühelt poolt „Hukkunute kohtuotsus“, mis on säilinud nii homoloogiates Vercelli 2 & 21 kui ka Napier 40, ja teiselt poolt neid luuleridu. II kohtupäev, millel on paralleel homiilias Napier 29. Ma käsitlen ja hindan uuesti nende lõikude poeetilist kvaliteeti ja nende üksikute käsikirjaliste versioonide varieeruvust, esitades seeläbi järgmised küsimused: Esiteks, kuidas lisatakse vana-inglise salmi homüleetilises rütmilises proosas mõjutavad nende lõikude stiili ja meetrilisi regulatsioone? Teiseks, millist universaalset variatsioonipõhimõtet (-teid) võidakse öelda erinevates käsikirjaversioonides peale meetrilise kokkuleppe? Ja lõpuks, mida räägivad need tulemused rütmiliste lõikude kompositsioonist ja esitusest Vana-Inglise homiiliates?


Vaata videot: Asado Argentino Loco talvel Kanadas -30 C! (Detsember 2021).