Artiklid

Keskaegsed lummustehnikad: Püha Christopher ja Sireen

Keskaegsed lummustehnikad: Püha Christopher ja Sireen

Keskaegsed lummustehnikad: Püha Christopher ja Sireen

Autor Goffredo Bartocci

Maailma kultuuripsühhiaatria uuringute ülevaade, Vol.6: 1 (2011)

Kokkuvõte: Transkultuuriline psühhiaatria on läbi viinud põhjaliku uurimuse sugestiivsete tavade ja transtsendentsitehnikate erinevate vormide kohta, mida traditsiooniliste rahvaste seas kasutatakse ravipraktikana või privilegeeritud vahendina usuliste ja ekstaasikogemuste saavutamiseks. Hoolimata asjaolust, et ka valitsevad lääne kultuurid kasutasid ja kasutavad endiselt rohkesti kujundlikel vahenditel ja arhitektuurivõtetel põhinevaid psühholoogilisi mõjutamis- ja konditsioneerimistehnikaid, puudub dokumentatsioon selle kohta, kuidas need tsivilisatsioonid lummustehnikaid kasutavad. See artikkel illustreerib näite konsolideeritud keskaegsest religioossest mõjutustehnikast, kasutades selleks tajutava irdumise dünaamika empiirilist kasutamist ja transtsendentsi saavutamist. Kaks Püha Christopherit kujutavat freskot, mis asuvad Nera jõe ülemises orus Itaalia Umbria piirkonnas, tõlgendatakse siin kui näidet savitlikult välja mõeldud vahenditest, mis kutsuvad esile teadvuse peatamise eriseisundeid, mis konfigureerivad loomuliku aluse järgnevaks kanooniliseks pühendumuseks.

Sissejuhatus: Püha Christopher paistab silma Vahemere kultuuride hagiograafias kirjeldatud kõige lihalikumate ja vähem askeetlike pühakute seas. Leiame, et teda on kujutatud tagasihoidlikes mägikihelkonna kirikutes maalitud freskodes, sageli nooltega augustatud Püha Sebastiani kõrval. Talupoeg ja rändur suudavad end mõlemaga hõlpsasti samastada, tundes end Sebastiani kannatuses peegeldununa ja lootes, et suudavad ühel päeval kohtuda, täpselt nagu Christopher, laps Jeesus, keda alati kujutatakse siiralt Heraklese pühaku õlal.

Christopher on vaevleva stressi embleem, täiuslik vahepunkt, et ühendada usklik jumalakartliku ja väsitava eksistentsiga. Tõepoolest, St Christopherit ei kutsuta välja silmapaistvate imede tegemiseks ega maapealse päästmise saavutamiseks. Püha ei kutsuta üles surematuse andmiseks, vaid ainult halva surma, ootamatu ja ilmselt motiveerimata surma ärahoidmiseks: praktikas lubas pühale pühendumine tõest puhastatud elu, aitab päevast päeva eluga edasi minna. . See muudab Christopheri kodupühaks, mis on tema kõige austusväärsem pilt, keda tuleb tervitada nagu kaaslast. Pealegi, nagu peagi näeme, on kujundi päritolu läbinud profaansed aspektid, hõlbustades seega hosteli tüüpi kamraadlust rohkem kui liturgilist pühendumist.


Vaata videot: 5 klass ajalugu video nr 12 Eesti keskaeg (September 2021).