Artiklid

Kristuse haigla kool

Kristuse haigla kool

Kristuse haiglakooli asutas kuningas Edward VI 1552. aastal Londoni linnas. Esialgu oli kaks saiti, üks poistele Londoni linnas ja teine ​​Hertfordis, mis oli tüdrukute kool ja poiste ettevalmistuskool. Aastal 1902 kolisid poisi ülem- ja ettevalmistuskoolid Sussexis asuvasse Horshami ning 1985. aasta septembris kolis ka tütarlastekool Horshami, ühendades seega kõik elemendid ühte ühisharidusega internaatkooli. Endiste õpilaste hulka kuuluvad William Camden, Thomas Barnes, Charles Lamb, Samuel Taylor Coleridge ja Edmund Blunden.


Kristuse haigla

Kristuse haigla ülikoolilinnak on majesteetlik. Kohe saabudes näete, et see on väga eriline koht. Kohe näha on pühkivad spordiväljakud, kaunid hooned ja meie tähelepanuväärne Quad.

Koolil on 16 pansionaati, kaks ülemise kuuenda klassi elukohta, oma otstarbeks ehitatud teater, kaasaegne spordikeskus, muusikakool ja kunstikool. Koolis on käimas pidev renoveerimise ja ümberehitamise programm.

Enamik õpilasi ja õpetajaid elab kohapeal, luues kogukonna, kus õpilased on õnnelikud ja turvalised ning mille ukse ees on lai valik tegevusi. Seitsmepäevane internaatkooli keskkond annab õpilastele aega ja ruumi oma huvide ja annete arendamiseks ning mitmekesise taustaga teistega edukaks elamiseks ja töötamiseks.

Kristuse haigla võtab vastu päevaõpilasi, kes asuvad koolist sõidukauguse kaugusel. Päevaõpilased naudivad kõiki parima internaatkooli eeliseid, millel on juurdepääs erakordsele kaasõppekavale.

Lühike ajalugu

Kristuse haigla (CH) on üks kuulsaid Londoni kuninglikke haiglaid, mille asutamisega alustati sotsiaalteenuste algust Tudori Inglismaal. Londoni piiskopi Nicholas Ridley jutlusest inspireerituna andis noor kuningas Edward VI ülesandeks linnapeale sir Richard Dobbsile määrata juhtivatest kodanikest koosnev komitee, kes kaaluks linna kodutute vaeste abinõusid ja abi. Nende töö ja hiljem ka heategevus viisid viie suure haigla asutamiseni, mis kõik toetasid erinevaid vajadusi. CH, mis asutati hallide vendade kloostrisse Newgate Streetil, võttis oma ülesandeks harida ja toita linna vaeseid lapsi ning võttis vastu igasuguse sotsiaalse tausta ja vanusega lapsi.

1552. aasta novembris avas CH uksed 380 õpilasele ja aastaga oli see arv kasvanud üle 500. Paljud lapsed, sealhulgas 100 esimest 380 -st, olid imikud, kes saadeti CH Hertfordi hooldama. Kui nad jõudsid kümnesse, naasid nad CH Londonisse.

Kristuse haigla täna

Kristuse haigla on sõltumatu kaasõppimise internaat ja päevakool, kus õpib 900 õpilast, kus on võrdselt 11–18-aastaseid poisse ja tüdrukuid. Kool asub Inglismaa kaguosas Lääne -Sussexis. See asub hämmastavas maapiirkonnas Londoni ja Brightoni vahel, 20 miili lõuna pool London Gatwickist ja 38 miili kaugusel London Heathrow'st. Koolil on õnne, et tal on oma põhiliinijaam, kust saab regulaarselt ronge Londonisse, Gatwicki lennujaama ja lõunarannikule.

Kristuse haigla on Ühendkuningriigi sõltumatu internaatkooli jaoks ainulaadne, kuna pakub rohkem stipendiumikohti kui teised koolid. See tuleneb meie kui heategevusliku kooli asutamishartast. Koolimaksu makstakse vahendite alusel ja kool maksab märkimisväärseid toetusi, nii et õpilased kõikidest ühiskonna nurkadest saaksid kvaliteetse sõltumatu internaatkoolihariduse, mis muidu ületaks nende võimalused.

„Kuigi muud koolimaksu abiskeemid on tulnud ja läinud, on Kristuse haigla jäänud oma heategevuslike eesmärkide juurde pärast selle asutamist 1552. aastal: rahaliselt, sotsiaalselt ja muidu abivajajate harimine tasuta või soodushinnaga hoolitsetud internaadikeskkonnas. Täna istuvad need õpilased rõõmsalt täishinna maksjate kõrval ja kooli õpilaste profiil on üks, mille üle selle kuninglik asutaja Edward VI oleks uhke olnud. ” Kate, endine lapsevanem

Kristuse haiglas on nii eriline pakutavate ressursside ulatus: ööpäevaringselt avatud õpetajad, toetatud ettevalmistussessioonid, lai valik tegevusi, sealhulgas seltskonnad nagu meedikute rühm, kes abistavad ülikoolide taotlustes, ning ulatuslikud ja muljetavaldavad spordirajatised. Kui õpilased alustavad Kristuse haiglast, julgustatakse neid ühinema ja tegutsema, avastama uusi hobisid, kasutama kohapeal asuvaid suurepäraseid võimalusi ja tagama, et nad saaksid koolis veedetud ajast maksimumi.

Kool on häbematult akadeemiline - 98% õpilastest liigub igal aastal edasi selle riigi ja välismaa juhtivatesse ülikoolidesse.

Õpilaste tasusid hinnatakse vastavalt pere sissetulekule, nii et nende valik sõltub lapse võimalustest ja võimalustest saada kasu Kristuse haigla haridusest. Selle tulemuseks on sotsiaalne ja kultuuriline mitmekesisus, mis rikastab meie koolikogukonda ja pakub meie õpilastele ainulaadseid võimalusi, kui me valmistame neid ette tänapäeva maailmas.

Miks meid nimetatakse Kristuse haiglaks?

Kristuse haigla nimi tuleneb sellest, et see asutati Londonis Christchurchi kihelkonnas. Keskajal täitsid haiglad kaasaegsetest asutustest erinevaid funktsioone. Keskaegsed haiglad olid vaestele almuste majad, palverändurite hostelid või haiglakoolid. Sõna "haigla" tuleneb ladinakeelsest nimisõnast hospitium ja tähistab külalislahkust.

Sada aastat pärast Kristuse haigla asutamist ja Edward VI allkirjastamist kuninglikule hartale aastal 1553 telliti selle ajaloolise sündmuse tähistamiseks maal.


Koolivormide ajalugu

Julian Humphrys vaatab koolivormide kirevat ajalugu.

See konkurss on nüüd suletud

Avaldatud: 5. septembril 2014 kell 7:17

Millal hakkasid inglise lapsed kandma koolivormi?

Konkreetsele koolile iseloomuliku vormiriietuse kandmist saab jälgida Tudori ajast (kuigi see polnud sugugi rahvuslik nähtus). Võtke näiteks Horshami Kristuse haiglakool. Nad kannavad siiani pikki siniseid mantleid, kollaseid sokke ja nahkvööd - vormiriietust, mis erineb vähe sellest, mida kandsid selle algsed teadlased kooli asutamisel Edward VI ajal.

Kas meil, brittidel, on arhailiste koolivormide monopol?

Ei. Jaapanis kannavad poisid paljudes keskkoolides endiselt 19. sajandi Preisi armee vormiriietuse eeskuju, samas kui paljudes tüdrukute koolides on endiselt meresõiduülikonnad, mis on inspireeritud Euroopa mereväe riietusest. Nendel kujundustel ei ole midagi pistmist Jaapani enda sõjalise minevikuga, kuid need on pärit 1870. aastatest, mil Jaapan oli oma formaalse haridussüsteemi loomisel Euroopast mõjutatud.

Millal hakkasid õpilased oma vormiriiete vastu mässama?

Juba 14. Kuigi umbes viimase 50 aasta jooksul on õpilased püüdnud ehteid varjata, lipsusid paksendada või seelikuid lühendada, ei ole nad mingil juhul ühtsed sooviga oma vormiriietus kaotada. Kristuse haigla üliõpilased ei ole üksi, kes hääletasid ülekaalukalt nende oma säilitamise poolt.

Kas Suurbritannias on koolivorm praegu sisse või välja?

Need on kindlasti sees. Valdav enamus Suurbritannia koole on mingis vormis kohustusliku vormiriietusega ja tundub, et isegi 80ndate ja 90ndate kottis dressipluusi juurest minnakse tagasi traditsioonilise bleiserini. Oma praegustes koolidele antud teemalistes nõuannetes teeb haridusministeerium vaevalt pausi, et arutada, miks peaks koolidel olema vormiriietus („Osakond julgustab tungivalt koole, et neil oleks vormiriietus, sest see võib mängida väärtuslikku rolli kooli eetosele kaasa aitamises. sobiva tooni seadmine ”), enne kui nõustate palju pikemalt diskrimineerimise ja hinna ja kvaliteedi suhte küsimustes.


XLVI PEATÜKK.

KRISTUSE HAIGL.

Hallid vennad Newgate'i tänaval-Kristuse haigla päritolu-moodne matmispaik-Sir Martin Bowesi keskmine käitumine-Kristuse haigla varajased eraisikud-Matemaatikakooli asutamine-Kristuse haigla lõunarinde taastamine- Kristuse haigla plaan - kuulsad pildid saalis - tähistatud bluus - Leigh Hunti ülevaade Kristuse haiglast - "Fazzer" - Charles Lamb - Boyer, Kristuse haigla pühitsetud kapten - Coleridge'i kogemused - Erasmus - ainsad pärandid - numbrid koolis —Haridus Kristuse haiglas-silmapaistev bluus-avalikud õhtusöögid-vaimulikud jutlused-tseremoonia mattepäeval-ülikoolinäitused-dieet-«näksijad»-ümberehitus 1803. aastal.

Elab seal londonlane, kes pole mingil muul kellaajal Newgate Streeti kõrgete raudväravate vastu kaldunud ja tundnud oma kuldse nooruse tagasitulekut, kui ta jälgis väikeste paljaspäiste sinistes aluspüksides ja kollastes sukkades hambumust? Kas mõni mõtlemismees kiirustab Citywardsit, kuid peatub hetkeks, et vaadata ja näha "kähmlust", hullumeelset kiirustamist pärast jalgpalli, hoogsat võistlust vangide päästmiseks baasides? Suvel või talvel moodustavad kollajalgsed poisid meeldiva pildi igavesest noorusest ega saa kunagi tänavatel mööduda rihmaga kreeka noormehest, tundmata austust Coleridge'i ja Charles Lambi järeltulija Hazlitti ja Leigh Hunti vastu.

Seal, kus praegu asub vana hea kool, asus Gray (või Mendicant) vendade klooster, kes pärast lühikest viibimist Holbornis ja Cornhillis 13. sajandil Londonisse tulles 1225. aastal põhjaküljel asusid. Newgate Streetil, heal maatükil St. Nicholas Shamblesi kõrval, vaga ja helde kaupmehe John Ewini poolt, kellest sai lõpuks ilmikvend. Püha Franciscuse vennad, keda abistasid sellised mehed nagu Ewin, heitsid hästi Holborni ja Cheapside jääke ning nende kabel kasvas peagi väikeseks kirikuks, mis ehitati 1327. aastal suurejooneliselt ümber. Pennant ütleb, et hallide vennaste kirikut peeti "üheks suurepäraseimaks Londoni traditsiooniliseks asutuseks" ja almust valati kiiresti selle riigikassasse. See sai kuninglikke annetusi ja varjas kuninglikke surnuid. Aastal 1429 ehitas surematu Whittington Newgate Streeti uurivatele vendadele raamatukogu, 129 jalga pikk ja 31 lai, kahekümne kaheksa laua ja kaheksa kahekordse asulaga. Kolme aasta jooksul täideti see raamatutega, mis maksid 556 naela £ 10, millest Richard Whittington andis 400 naela ja dr Thomas Winchilsey, üks vendadest, ülejäänud, lisades D -teoste väljakirjutamise eest 100 erilist marka. Nicholas de Lyra, kahes köites, aheldatakse sinna. Hallide vendade kuninglikest kaastöötajatest võib mainida kuninganna Margaretti, Edward I teist abikaasat, kes andis oma eluajal 2000 marka ja tahtmise korral 100 marka koori ehitamiseks Richmondi krahv John Britaine andis 300 naela kirikuhoone saatis peale kalliskivide ja kaunistuste Pembroke'i krahvinna Maarja 70 naela ja Gloucesteri krahv Gilbert de Clare'ile kakskümmend suurt tammepuidust tala oma metsast Tunbridge'is ja 20 naela hea kuninganna Philippa, Edward III abikaasa, 62 naela ja Edward III kuninganna-ema Isabel 70 naela.

Enamiku inimeste arvates pidi kooli rajaja olema Edward VI., Kuid see oli tõesti tema isa Henry VIII ja see oli üks vähestest halastustöödest, mis pärines sellest julmast türannist. Lahutamise ajal, kui sakramenditopse ja krutsifikseid tuhandete kaupa sulatati, et halba kuningat oma uhkes hiilguses säilitada, andis Inglise sultan ühel oma vähestest headest hetkedest oma valitsemisaja lõpus hallid vennad. 'linna kirik, mis on pühendatud vaeste abistamisele. Hoonet oli varem kasutatud prantslastelt võetud rüüstamise laona. Kingitus, mille kinnitas jumalakartlik noor kuningas Edward VI., Kuulutas Rochesteri piiskop dr Ridley avalikul jutlusel Pauluse ristil. Püha Ewini, Niguliste ja osa Püha Haua kogudused olid sel ajal kokku surutud üheks suureks kihelkonnaks ja neid nimetati Kristuse kirikuks.

Hea töö jäi pooleli, kuni 1552. aastal vääriline Ridley, kes kuulutas noore kuninga ees ja tema teemaks oli „halastus ja ligimesearmastus”, ütles Stow, „viljakas ja jumalakartlik manitsus” rikastele olla halastav vaeseid ja ka neid, kes olid võimul, heategevuslikel viisidel ja vahenditel julgustada ja leevendada. Noor kuningas, kes oli alati innukas head tegema, kuulis, et London kubiseb vaesunud ja hooletusse jäetud inimestest, kutsus kohe piiskopi pärast jutlust tema juurde tulema. Meeldejääv intervjuu Ridley ja Edwardi vahel leidis aset suurepärases galeriis Westminsteris, kus kuningas ja piiskop olid üksi. Piiskopile oli juba ette nähtud tool ja kuningas nõudis, et vääriline prelaat oleks kaetud. Edward tänas esmalt piiskopi südamliku tänu eest tema hea jutluse ja manitsuse eest ning mainis erilisi punkte, mida ta oli tähele pannud. "Tõsi, tõsi," märgib Ridley (sest see oli tavaliselt tema vande), "ma poleks kunagi osanud arvata, et tema armu on olnud suurepärane, kuid ma nägin ja kuulsin seda temas." Lõpuks kiitis kuninga majesteet teda väga selle eest, et ta oli manitsenud vaeste päästmiseks. "Sest mu isand," jätku ta, "te tahtsite, kellel on voli, olla ettevaatlik ja välja töötada hea kord reliefe, kus ma arvan, et sa mõtled mind, sest ma olen kõige kõrgemal kohal ja seetõttu olen esimene, kes peab oma hooletuse eest Jumalale vastama, kui ma ei peaks selles ettevaatlik olema, teades, et see on kõigeväelise Jumala selge käsk kaastunne oma vaestele ja puudustkannatavatele liikmetele, kelle eest peame talle aru andma. Ja tõepoolest, mu isand, olen (enne kõike muud) kõige rohkem valmis niimoodi käituma ega kahtle milleski teie pikast ja heakskiidetud tarkusest ja õppimisest , kellel on nii hea innukus, kui nad soovivad neile tervist, aga ka seda, et teil on olnud koos teistega mõni konverents, mida on kõige parem sinna võtta, mida ma soovin mõista, palun teil seetõttu oma arvamust avaldada. "

Piiskop, kes oli imestunud kuulma lastekuninga tarkusest ja tõsisest innukusest, tunnistas, et on nii hämmastunud, et ei teagi, mida vastata, kuid pärast pausi nõudis ta Londoni vaeste erinõudeid, kus kodanikud olid. tark, ja ta ei kahtlenud, hale ja halastav ning teostab selle töö ära. Kuningas, kes ei vabastanud Ridleyt enne, kui tema kiri linnapeale oli kirjutatud, allkirjastatud ja pitseeritud, saatis linnapeale oma selge käsu, et ta teataks talle, kui kaugele ta on jõudnud. Ridley, kes oli sellise noorusliku innukuse üle ülirõõmus, läks tol õhtul lordlinnapea Richard Richard Dobbesi juurde ja edastas kuninga kirja ja sõnumi. Linnapea, kes oli austatud ja rahul, kutsus piiskopi järgmisel päeval koos kahe leedri ja kuue lihtrahvaga einestama, et arutada heategevuslikku ettevõtmist. Linnapea aruandel kuningale väljendas Edward valmisolekut anda uutele kuberneridele harta ning kuulutada end uue haigla asutajaks ja patrooniks. Ta kinnitas ka oma isa toetust vanade hallide vendade kloostrile ja andis sellele (heategevuse kohe töökorda toomiseks) Savoyale kuulunud maad ja üürikorterid, mille aastane väärtus on umbes 450 naela. Ta nõustus ka linna petitsiooniga, et nad võivad hüpoteegi korras või muul moel ilma litsentsita maad aasta väärtuses -. Edward täitis tühiku sõnadega "4000 marka" ja hüüdis siis kogu oma nõukoja ees oma tavalise jumalakartliku kirglikkusega: "Issand, ma tänan sind südamest, et sa oled mulle nii kaua elu andnud, et see lõpetada tööta oma nime auks. "

Edward, ütles praost W. Trollope, Kristuse haigla ajaloolane, elas umbes kuu aega pärast kuninglike haiglate asutamisharta allkirjastamist. Kodanikud, kes olid kuninga tulihingelisest ärritusest ja enneaegsest surmast puudutatud, asusid tööle kulla ja terasega ning kuue kuu pärast lasti vana hallide vennasteklooster piisavalt, et mahutada 340 poissi, nende arv kasvas 380 -ni. aasta lõpus.

Kui hallide vendade kirikuaeda arvati keskajal olevat eriliselt vaba igasugustest incubidest ja lendavatest deemonitest, sai sellest peagi moekas matmispaik ja peaaegu sama populaarne kui suur klooster isegi autoritasuga. Seal asub neli kuningannat, lugematu hulga isandate ja daamide, vaprate rüütlite ja jumalakartlike munkade seas - Margaret, Edward I teine ​​naine ja Isabella, kurikuulus naine ja Edward II mõrvar, mõlemad, nagu me juba mainisime, heategijad. haiglasse Joan, Edward II tütar. ja Šotimaa kuninga David Bruce'i naine ning lõpuks Williami abikaasa Isabella, parun Fitzwarren, tiitliga mees. Inglise kuninganna Isabella, justkui igavese vale levitamiseks, maeti oma mõrvatud abikaasa südamega rinnale. Tema kummitus kummitab kõigi tõeliste "Bluesi" järgi endiselt kloostreid.

Siin puhkavad ka teised rüütlid ja daamid, kelle sünnilt on peaaegu võrdselt kuulsad teiste hulgas ka Edward III tütar Isabella. ja Ingelram de Courcy abikaasa, Bedfordi krahv John Hastings, noor Pembroke'i krahv, tapeti juhuslikult jõuluturniiril Woodstock Parkis, 1389 John, Bourboni hertsog, üks aadlikest Prantsuse vangidest, kes võeti Agincourtis, vang tornis kaheksateist aastat Walter Blunt, lord Mountjoy, Lord Treasurer Edward IV -le ja "õrn Mortimer", Tyburnis üles riputatud kuninganna Isabella armetu paramour, kes jäeti kaheks päevaks närbuma. Lõpuks, need kaks röövellikku lemmikut Richard II., Inglismaa ülemkohtunik Sir Robert Tresilian ja Londoni linnapea Sir Nicholas Brembre rippusid mõlemad Tyburnis. Traditsioon ütleb, et nad ei saanud Tresilianust üles riputada enne, kui nad olid temalt eemaldanud teatud maagilised kujutised ja kuradi pea.

Vennastekogudus näis samuti keskaegsete riigikurjategijate moes olnud, sest siin peitub ka õnnetu jorgist Sir John Mortimer, kes riputati, joonistati ja veeti Tyburnis Lancasteri partei poolt 1423. aastal (teisel aastal Lapse-kuninga Henry VI valitsemisaeg.) Samale teele tuli ka Yorkistliku julmuse ohver Thomas Burdet, kes rääkis mõned vihased sõnad lemmikvalgest, mille Edward IV. oli ettevaatamatult tapnud. Siin lebab ka mõrvar, daam nimega Alice Hungerford, kes 1523. aastal oma abikaasa tapmise eest Tyburnisse vankrisse riputati. Kõik need iidsed monumendid ja hauad müüs 1545. aastal lordlinnapea Sir Martin Bowes vaeselt viiekümne naela eest.1666. aasta suur tulekahju hävitas hallide vendade kiriku, mille Wren veidi hiljem uuesti üles ehitas, veidi kaugemale ida poole ja hukkus vanas kirikus kauni leedi Venetia Digby haua, keda Ben Jonson tähistas ja kes oli absurdne. oletatavasti hukkunud rästikupuljongist, mida tema abikaasa ilu suurendamiseks manustas.

Selle haigla üks esimesi erasektori heategijaid oli lordlinnapea Sir William Chester 1554. aastal, kes ehitas Püha Bartholomewi haiglaga külgnevad seinad ja järgmine oli draper John Calthrop, kes omal kulul kaarjas ja võlvis mürarikka linna kraav, Aldersgate'ist Newgate'i. Samuti ei tohi unustada, et väärt, kuigi alandlik heategija, kingsepp Castell, oma varasematest harjumustest, üldtuntud kui "Westminsteri kukk", lahkus haiglasse 44 naela aastas oma raskelt teenitud poest. Suurema osa koolist (välja arvatud auväärsed kloostrid), mis kajasid nii sageli poisiliku õnne lõbusatest hüüatustest, ehitas Sir Christopher uuesti üles aastal 1673, Charles II., Meie vana sõbra Pepysi, sir Robert Claytoni ja Lord Treasurer Clifford asutas neljakümne poisi navigeerimiseks matemaatikakooli ja nimetas Pepysi üheks kuberneriks. Kuningas Charles andis koolile seitsmeks aastaks 1000 naela ja lisas riigikassale 370 naelsterlingi annuiteedi, et harida ja saata merre igal aastal kümme poissi, kellest viis sooritavad eksami vanematel Trinity vendadel iga kuue kuu tagant. Neid poisse esitas president igal aastal kuningale uusaastapäeval, kui seda festivali kohtus peeti, ja hiljem kuninganna sünnipäeval. Härra Trollope ütleb, et nad kannavad rinnamärki vasakul õlal, arvud, millel on aritmeetika, ühes käes rull ja teine ​​poisi pähe asetatud geomeetria, kolmnurk käes ja astronoomia. ühes käes kvadrant ja teises kera. Ümber plaadi on kiri "Auspicio Caroli secundi Regis, 1673." Värvi hoitakse tornis.

VANA KRISTUSE HAIGLA LÄNANE Nelinurk, 1780. AASTAST.

Kuberner härra Stone jättis kuninga toetuse täiendamiseks pärandi kaheteistkümnest poisist koosneva esialgse klassi ülalpidamiseks, kellele hakati õpetama navigeerimist. "Kaheteistkümned" kannavad märki paremal õlal, kuninga poisid vasakul. Sir Robert Clayton ehitas pärast rasket haigust 1675. aastal haigla lõunarinde, mis oli pärast suurt tulekahju varemetes, ja tema elukaaslase härra Morrice'i surma korral, kes oli teinud ettepaneku kulusid poole võrra vähendada. , Sir Robert maksis salaja kogu 5000 naela, mis oli teada alles siis, kui toorid olid temalt linnapea ja haigla kubernerluse ära võtnud.

Aastal 1680 ehitas president Sir John Frederick tagasi suure saali, mille tulekahju oli vigastanud, maksma rohkem kui 5000 naela ja kolm aastat hiljem püstitasid kubernerid Hertfordi harubüroo (kus kõik nooremad lapsed saavad hariduse) ), millele lisati 1800. aastal suur saal. 1694. aastal ehitas leppameister John John Moore kirjutamiskooli. Tubli töö jätkus, sest 1724. aastal andis Samuel Travers haiglale mõisniku neljakümne või viiekümne leitnantide poja ülalpidamiseks, et neid mereväele harida. Hiljem jättis John Stock, Esq., Koolile 3000 naela, nelja poisi, mereväe leitnantide laste ülalpidamiseks, et saada kaks meremeest ja kaks kaupmeest. Aastal 1783 jättis John Smith, Esq., Raha uue gümnaasiumi ehitamiseks, hiljem tõmmati maha mitu meistri maja ja tehti hea sissepääs Väike-Suurbritanniast.

MATEMAATIKAKOOL, KRISTUSE HAIGL. (Vaates, mille avaldas N. Smith, 1793.)

See maapinna ümberpaigutamine tegi ruumi kolmele mänguväljakule-kraavile, aiale ja uuele mänguväljakule. Gümnaasiumi asukoht võeti kraavi lõunaküljelt. Varem oli kooli ruumide kohta piisavalt täpne ülevaade: —Väike -Suurbritanniast sissepääsu lõunaküljel asub laekuri maja ja teised mänguväljaku majad asuvad matrooni, meistrite ja pärlite poolt. Ida suunas liikumine viib Butgate Hall Lane'i kagupoolse sissepääsuni Newgate Streetilt ja selles ruumis (mida nimetatakse loendusmaja hooviks) asub loendusmaja ja mitmed teised majad, kus elab ametnikud ja mõned meistrid. Varahoidjal on ka oma maja sissepääs loendusmaja lõpus ja tema aed kulgeb kõigi majade tagaküljel selle õue idaküljel. Vastashoones elavad poisid ja keskel asuvas nišis, loendusmaja ukse ees, on kuningas Edwardi kuju (peetakse kõige täiuslikumaks), mis kujutab tema majesteetlikkust, kes seisab mustal tšarteri kättetoimetamisel marmorplaat.

Matemaatikakool asub vana läänepoolse sissepääsu kohal, mis on nüüd suletud, ja selle ehitas Wren, selle kohal asus sihtasutuse poiste palat. Värava kohal seisab 1672 dateeritud rüüstatud Charles II kuju. Sissepääs viib kloostrite loode nurka, mis moodustavad aia mänguväljaku neli varjulist külge ja millel on portikad, ümberringi gooti kaared. Seinu toetavad vana preesterkonna tugipostid. Wren parandas kloostreid, mis on noortele sinimunkadele kasulikud märja ilmaga mängimiseks ja promenaadiks.

Suur söögisaal on igati väärikas vanale linnakoolile. See püstitati arhitekt John Shawi kavandite järgi ja see seisab osaliselt iidse söögikoha vundamentidel ja osaliselt vana linnamüüri kohas. Stiil on puhas gooti stiilis ja lõuna- või peamine esikülg on ehitatud Portlandi kivist koos Heytori graniidist kloonidega, mis kulgevad söögisaali osa all. Üheksa suurt ja nägusat akent hõivavad kogu esikülje. Esimesel korrusel on kuberneride tuba, riidekapp, võine ja muud kontorid ning keldrikorrusel on peale keldrite jm avar köök, 69 jalga pikk ja 33 jalga lai, mida toetavad massiivsed graniidist sambad. Saal ise koos oma fuajee ja organistikaga võtab enda alla kogu ülemise korruse, mis on 187 jalga pikk, 51½ jalga lai ja 46½ jalga kõrge. See oli omal ajal (ja võib -olla siiani) kuulus oma rottide poolest, kes murenesid toidupurust ja -kildudest sadu pärast pimedat. Varem oli vana "sinise" omapärane uhkus püüda neid rotte ainult kätega, püüniseid peeti inimkonna argpüksteks ja haiglavääriliseks. Vanad tolmused pildiraamid on nende kahjurite lemmikterrassid.

Kaks kuulsat pilti saalis - kumbki neist ei ole eriti väärt, kuid portreede jaoks väärtuslik - on Edward VI pildid. uuendades oma isa kingitust haiglast ning püha Thomasest ja Bridewellist linnale, mis on valesti omistatud Holbeinile, kes suri seitse või kaheksa aastat enne selle toimumist ja "laialivalguv" Verrio pilt James II -st. saades publiku Kristuse haigla poistest ja tüdrukutest. Malcolm kirjeldab pseudo-Holbeini ja Verrio maali hästi. Niinimetatud Holbein "kaunistab lääneseina ja asetatakse sissepääsu lähedale, saali põhjaotsa. Kuningas istub troonil, kõrgendatud kahele astmele, kahe väga kohmaka relvaklambriga. väljamõeldud pilastrid, kaunistatud nikerdustega, ja kaar vasakul pilastril, kroonitud lõvi, kellel on kilp, ja täht „E”, draakonil on teine ​​kiri „R.” Kaks inglit, kes kaarel lamavad, toetavad Inglismaa käsi. Publikusaal on mustvalge marmoriga sillutatud, aknad on nurgelised, nende vahel on nišid. Kuna kujusid on neist vaid kahes, tundub, et kinnitada mõtet, et see sarnaneb täpselt kuningliku korteriga.

"Kunstnik on pööranud kogu oma tähelepanu noorele monarhile, kelle suhtumine on lihtne, loomulik ja väärikas. Ta esitab kinkekirja parema käega ja hoiab skeptrit vasakul. Punane rüü on tikitud ja vooderdatud hermeliiniga ja voldid on korrektselt ja minutite kaupa valmis. Vältimatu asjaolu kahjustab selle pildi mõju, milleks on väikelaps-kuninga, kes kahaneb päkapikuks, vähenemine, võrreldes tema täisealiste õukondlastega kahjuks, vajalik reegel, et anda tüki peamisele isikule kõige rohkem väärikust ja tagajärgi.

"Kantsler hoiab kuninga paremal käel pitsatid ristatud käte kohal. See ohvitser ja veel kolm inimest on ainsad seisvad tegelased. Ridley põlvitab trooni jalamil ja näitab oma nägu profiilis, ülestõstetud kätega. Paremal on linnapea ja leedrid, punases rüüs, põlvili. Palju ei saa nende väärikate kiituseks öelda. Ühisnõukogu liikmed ja teised rühmad on osavamad ja tegevus on mitmekesisem. pealtvaatajate pead on tavaliselt täis ärevat tähelepanu.

"Kuid esiplaanil tutvustatud kahekümne kaheksast lapsest viis pöörduvad kuninga poole, ülejäänud aga vaatavad pildilt välja. Tüdrukute poolne matroon (kui portree) valiti tema vaimse, mitte isikliku kvalifikatsiooni järgi. Selline on selle tähistatud maali eelised ja puudused, mis on küll paljudele Holbeini Hollandi ja Itaalia kaasaegsetele lõpmatult alla jäänud, kuid on väärtuslik ja mitmes mõttes suurepärane ajalooline kompositsioon.

"Verrio tohutu pilt" James II -st. ja sinise mantli lapsed "pidid algselt olema kolmest osast: otsaseina keskel ja kaks teist külgnevatel külgedel. Nii paigutatuna oleks võlvide sügavuste perspektiiv praegusel kujul õige, pikendatud ühel tasapinnal, on need täpselt vastupidi. Publikuruum on ioonilise järjekorra, kahekümne pilastri ning nende sisustuse ja kaaridega. Läbipääsul, vaadatuna läbi nende, on ristuv kaarlagi. Kuningas istub keskel maalist, karmiinpunase damaski troonil, kuninglikud käed tikitud varikatuse eesriiele, mille esikülg on ääristatud valgest kullast riidest. Jalatool on lillast kullast riidest ja trooni astmed on kaetud rikkaliku Türgi vaibaga, mis pole märkimisväärselt hästi maalitud. Kuningas hoiab vasakus käes rulli, sirutab paremale ja tundub, et ta pöördub vahetult tema ees oleva isiku poole. Tema keha asend ja ees lühendatud käsi on suurepärased , ja pits ja eesriided ar e peenelt joonistatud ja värvitud. Trooni külgedel on kaks ümmargust portreed.

"Maalikunstnik on teinud kummalise vea, pöörates kuninga näo isandast linnapeast, kes osutab asjatult laiendatud kaardile, maakerale ja kõikidele põlvitavatele näitajatele, rõõmustades oma neljakümne matemaatikapoisi edusammude üle. ei töötanud hoolega oma juhtumite ja määratluste koostamisel. Ka sellise suhtumise korral ei saanud kuningas jälgida neljateistkümne põlvitavat tüdrukut, kuigi nende näod ja isikud on nägusad ja graatsilised ning matron ja tema assistent näivad innukalt neid monarhi vaatevälja panema. positsioneeris end pildi äärmisse otsa ja tema näoilme näib küsivat pealtvaatajate arvamust tema esituse kohta. Vastupidisel küljel teeb valvurmees mõnele inimesele tee puhtaks ja naine näib olevat mures tema vägivalla pärast, kuid täis riietatud noormees vaatab pildilt ülimalt ükskõikselt. On üks suurepärane pea, kes kõnetab poissi tõsiselt. Teine kuju, ilmselt kapten või korrapidaja, tõmbab noorukile juukseid viha märkidega. Mitmed ootel isandad on õiged ja head arvud.

"Toa ülemises otsas ja samal lääneseinal on suur täispikkuses Karl II. Tema troonilt laskuv kardin, millelt on pööratud sammas. Kuningas hoiab oma rüü parema käega , ning osutab vasakuga maakera ja matemaatiliste instrumentide poole.

"Mõned aastad möödas" - Malcolmi kirjutamise kuupäev on 1803 - "tehti saali täiendus, võttes osa lõunaosa kloostri kohal asuvast palatist sisse. Siin on mitu portreed. Kuninganna Anne, istudes, asustatud kullast riidest kleit sinise mantliga, mis on kullaga kaetud ja vooderdatud ermiiniga. Tema mustad juuksed on lokkis ja ilma kaunistuseta on käed liiga väikesed, kuid kael ja eesriided on head. Ta hoiab orbi vasakus käes, puhanud paremal põlvel ristub talje. "

"Kuigi Kristuse haigla on ja on olnud selle loomisest alates, peamine kaubandusseminar," ütleb hr Howard Staunton, "annaks au" bluuside "nimekiri, kes on kuulsust omandanud nn vabade elukutsete alal. koolkonnale, kus on palju kõrgemaid pretensioone. Eelkõige on varasemate teadlaste hulgas meeldejääv jesuiit Edmund Campion, mees, kelle vaieldamatu vagadus ja imelised võimed oleks võinud ta päästa kohutava ja häbiväärse surma eest, milleks oli suur antikvariaat William Camden. tema tunnistus ei ole rahuldavalt tõestatud piiskop Stillingfleet (Pepysi tunnistuste kohaselt) David Baker, kirikuajaloolane John Vicars, religioosne vastuoluline, suure õppimisvõimega ja väsimatu energiaga, kuid kelle fanaatilisus ja sallimatus on talle sulepeaga kadestusväärset tuntust toonud filmi „Hudibras” autor Joshua Barnes, kreeka õpetlane John Jurin, teine ​​väga hea teadlane ja kes valiti Arstide kolledži president Jeremiah Markland, silmapaistev mees nii teadlase kui ka kriitikuna Richardson, kuulus romaanikirjanik piiskop Middleton, Kalkutta Samuel Taylor Coleridge ja Robert Allen.

"Praegusel sajandil võib Kristuse haigla kiidelda Thomas Mitchelli, tuntud Aristophanese tõlkija William Henry Neale'i, Beverley kooli meistri Leigh Hunti, Charles Lamb'i, George Dyeri, James White'i, James Scholefieldi, Cambridge'i kreeka keele professori Regius Praost George Townsend ja raamatu hilinenud toimetaja Thomas Barnes Ajad, "kellele," ütleb Leigh Hunt, "ei oleks ükski inimene, kui ta oleks selle eest hoolitsenud, eristada."

"Kloostrites," ütleb Leigh Hunt, "on peale majaohvitseride maetud hulk inimesi. Nende hulgas on ka" Prantsusmaa hundi "Edward II naine Isabella. Ma ei olnud sellest asjaolust siis teadlik, kuid olen tihtipeale, meenutades mõningaid ridu Blairi hauas, öösel jooksnud nii kõvasti kui suutsin, öösel oma palatist teise, et laenake järgmine köide mõnest kummituslikust romantikast. Ühes kloostris oli hiiglaslikku jalga meenutav mulje, mille mõned pidasid pärli naise kummituse vihaseks tembeldamiseks! "

"Meie kleit," ütleb sama meeldiv autor, oli kõige jämedam ja omapärasem, kuid seda austati uksest väljas ja seda ka tehakse. See koosnes sinisest narkootikumide kleidist või kehast, mille küljes olid piisavalt seelikuid, kollane vest selle all talveperioodil puistasid parti väikesed Venemaa riided pardist kollaseid sukki, nahast vööd ja väikest musta karvamütsi, mida tavaliselt käes hoiti. Usun, et see oli tavaline laste kleit alandlikus elus, Tudorite valitsemisajal. me meelitasime end, et see võeti munkadelt, ja oli koletu traditsioon, et ühel perioodil koosnes see sinisest sametist hõbedaste nööpidega. Samuti öeldi, et sinise sameti õndsal ajal oli meil lambaliha õhtusöök, aga et väikeriideid polnud veel olemas ja lambaliha õhtusöögid olid liiga luksuslikud, loobuti söögikõlbmatute eest.

"Meie elurutiin oli selline: suvel kell kuus ja talvel kell seitse helistasime ja pärast enda kammimist ning käte ja näo pesemist läksime teise kella kutsel hommikusöögile. Kõik see võttis aega umbes tund. Hommikusöögist läksime kooli, kus jäime üheteistkümneni, talvel ja suvel, ning siis mängisime tunnise mängu. Õhtusöök toimus kell kaksteist. Hiljem oli väike mäng kuni üheni, kui läksime uuesti kooli ja jäime suvel kuni viis ja talvel neli. Kell kuus oli õhtusöök. Mängisime suvel pärast seda kuni kaheksani: talvel läksime õhtusöögist voodisse. Pühapäeviti oli teiste päevade kooliaeg kirikus , nii hommikul kui õhtul ja kui meile loeti Piiblit iga päev enne igat söögikorda ja magama minnes, konkureerisime lisaks palvetele ja armudele ka mungadega oma ülesannete usulises osas.

"Kui ma kooli astusin," ütleb Leigh Hunt, rääkides kreeklastest, "näidati mulle kolme hiiglaslikku poissi - pigem noori mehi (sest vanim oli seitsmeteistkümne kuni kaheksateistkümne aastane) -, kes mulle ütlesid, et lähevad kooli ülikool. Need olid kreeklased. Nad olid gümnaasiumi kolm peapoissi ja nad said aru, et nende saatus on kiriku jaoks paika pandud. Järgmine klass neile-nagu kardinalide kolledž neile kolmele paavstile (iga kreeklase kohta) oli meie silmis eksimatu)-olid asetäitjad-kreeklased. Esimesed pidid olema lõpetanud oma kreeka keele õpingud ning asusid sügaval Sophokleses ja Euripideses. Viimased arvati olevat võrdselt pädevad teile midagi Homerosest ja Demosthenesest lugu pidama. "

"Fazzer" Leigh Hunti ajal oli haigla mumm. "Fazzer," ütleb autor, "oli teadaolevalt midagi enamat kui üks poistest ise. Tegelikult koosnes ta suurematest üks ebasiiraimatest, kuid nagu ta kombeks oli oma nägu varjata, ja see süvendas hirmu, mis pani väikesed poisid oma nägusid varjama, tema osalemine meie ühises inimloomuses ainult suurendas tema pretensioonide üleloomulikku hirmu. Tema fazzer -amet seisnes selles, et ta oli jultunud, tundmatu ja hirmutas poisse öösel, mõnikord tõmmates nad voodist välja, mõnikord lihtsalt fazzing nende juuksed ("fazzing" tähendas tõmblemist või ärritumist, nagu koll) mõnikord (mis oli kõige kohutavam), andes meile vaikselt mõista, et ühel või teisel viisil on "fazzer väljas", st välja oma voodist ja siis (neid, kes julgesid vaadata) nägid teda istumas või muul moel oma valges särgis liikumatult ja tummalt istumas. "

Charles Lamb räägib varasemast koolist teistmoodi ning rohkem luulet ja sügavamalt."Ma pean," ütleb ta, "igatsema puhkust, et meenutada meie ületavat üleolekut neil kosutavatel spordialadel, hüpata ja karu põrutada meie toredateks ekskursioonideks suvepuhkusel Newingtoni lähedal New Riveris, kus elaksime nagu saarmad. pikk päev vees, mitte kunagi hoolitsedes ise riietumise eest, kui olime pärast seda oma soolased toidud ära riisunud, kui tulime koju peaaegu näljasena, et olime terve päeva ilma õhtusöögita väljas, muul ajal külastasime torni, kus iidsetel aegadel privileeg, pääsesime lihavõttepühade ajal kõikidele uudishimulikele kohtumistele meie pidulikel rongkäikudel läbi linna koos isandast linnapeast saadud suure hulga kuklite, veini ja šillingiga, kus olid ka meie jaoks rohkem levinud leednike pidulikud küsimused ja ühiskondlikud meeldivused. kui kogu ülejäänud pidusöök, meie uhked õhtusöögid avalikus kohas, kui hästi valgustatud saal ja meid vaatama tulnud hästi riietatud seltskonna kokkusattumine nägi kogu välja pigem kontserdi või koosviibimise kui ap-stseenina leiba ja juustu kokku koguma iga -aastased ettekanded Matteuse päeval, kus vanemteadur enne seda, kui ta oli seda teinud, ei suutnud harva arvestada nende inimestega, kes olid meie koolile au teinud, saades sellesse kooli, nende nimed saavutanud kriitikud ja Kreeka õpetlased, Joshua Barnes ja Jeremiah Markland (imestan, et jätsid Camdeni välja, kui nad sellest rääkisid). Lubage mul meenutada meie hümne ja hümne ning hästi toonitud orelit matmishümni kurblik viis, mida lauldi pidulikes kloostrites mõne koolikaaslase harvaesinevatel matustel, mis toimusid jõulude ajal, mil rikkaimad meist klubisid. et meie varudel oleks lõbus päev, kes istuks lõkke ümber, täieneks palkide kõrguseni, ja rahata ja need, kes ei suutnud midagi kaasa aidata, osalesid kogu öösel lauldud jaanipäeva pidulikkuse ja mõnest olulisest asjast aastaaeg, mille olen noore poisina nii sageli ärkvel olnud, et kuulda, seitsmest (magamamineku tund) kuni kümneni, mil seda laulsid vanemad poisid ja monitorid, ning olen seda kuulanud. nende ebaviisakal laulmisel, kuni mind on uhkelt Petlemma põldudele viidud ja laul, mida sel ajal inglite hääl karjastele laulis.

"Ma ei unustaks meeleldi ühtki neist asjadest, mis meie edevusele kaasa aitasid. Helmeõmblustega bändid ja linnas valmistatud särgid, mida mõned meie moodsaimad kandsid linnavööd, hõbedaste või säravate kividega pandlad merepoisid jälgivad võrevoodeid või paremaid kingapaelu, kes jälgivad nende esiküljel hõbedast märgiste (need, kes määrati pühapäeval hommikul ja õhtul palatites piiblit lugema) medaleid. kui meie rõivaste teatud osad kandsid õrnemas metallis meie asutaja nägu, seda jumalakartlikku ja kuninglikku last, kuningas Edward Kuuendat, Tudori nime lille - noort lille, mis oli enne tähtaega täis, maa oma varajaste lõhnadega-poiste patroon-tõsine ja püha laps, kes jalutas koos Cranmeri ja Ridleyga, sobis neil õrnail aastail meie kiriku piiskoppide ja tulevaste märtrite jaoks kaaslaseks või mõnikord tõestatud) anda juhiseid: -
'Aga, ah! mida tähendab vaikne pisar?
Miks, keset rõõmu, mu süda tõuseb?
Te ammu kadunud stseenid, lummused kallis!
Näe! nüüd jään su hauale.

"Lendage siis, tunnid roosilist tooni,
Ja kandke eemale aastate õitseng!
Ja edu kiiresti, te haiglane meeskond
Kahtlustest ja kurbustest, valudest ja hirmudest!
Ikka mõtlen saatuse muutmata plaanile,
Samuti ärge lapsele jälile saades unustage, et olen mees. ""

Haigla kohta ütleb hea Lamb: - "Mäletan L -i koolis ja mäletan hästi, et tal oli omapäraseid eeliseid, mida minul ja teistel tema koolikaaslastel polnud. Tema sõbrad elasid linnas ja olid lähedal ning tal oli eesõigus külastada neid peaaegu nii tihti kui ta soovis, läbi mõne salakavala eristuse, mis meile keelati. Praegune vääriline sisetempli rahahoidja võib selgitada, kuidas see juhtus. Tal oli hommikul tee ja kuumad rullid , samal ajal kui me lõdvendasime oma veerand penni pätsi - meie „krõbinaid” - niisutatud nõrga õllega, puidust sigalates, raputades kallist nahktagi, millest see valati. Meie esmaspäevane piimapuder, sinine ja maitsetu, ja laupäevast peasuppi, jämedat ja lämbuvat, rikastati tema jaoks templi kuumast pätsist saadud “erakordse leiva ja võiga”. Kolmapäevane hirss, mis oli mõnevõrra vähem vastumeelne-(meil oli kolm banaani kuni neli liha) nädalapäevadel) - armastati teda e kahekordse rafineeritud tükikese ja ingveri (et see sujuvamalt alla läheks) või lõhnava kaneeli järgi. Meie asemel pooleldi marineeritud Pühapäeviti või päris värske keedetud veiseliha neljapäeviti (kange nagu caro equina), mille ämbris saialilled vedelevad ämbris, et puljongit mürgitada - meie napp lambaliha kraabib reedeti ja üsna maitsvad, kuid tülgastavad osad samast lihast, mädanenud röstitud või haruldased, teisipäeviti (ainus roog, mis erutas meie isusid) ja valmistas meie kõhule pettumuse peaaegu võrdses vahekorras) - ta lasi oma kuumal taldrikul vasikaprae või ahvatlevama griskini (meie maitsele tundmatu eksootika) valmistada isaköögis (suurepärane asi) ja tõi ta iga päev oma neiu või tädi! Mäletan vana head sugulast (kelles armastus uhkust keelas), kes kükitas kloostrite vahepealsel kummalisel kivil maha ja paljastas (kõrgema regali kui need kassid, keda rongad teenisid Tishbite'ile) eluviisid ja L -i kirgede vastu võitlemisel. Armastati tooja vastu häbi asja pärast ja selle kaastunnet nende vastu, keda oli liiga palju, et sellest osa saada, ja ennekõike domineeris nälg (kirgedest vanim, tugevaim!). häbi ja kohmakuse tugevad piirdeaiad ning murettekitav ületeadvus. . . . .

"Kas Perry juhtimisel võis L - unustada laheda karistamatuse, millega õed kandsid lahtiselt taldrikutel oma laudade jaoks ühe kahest igast kuumast liigest, mida hoolikas matroon oli näinud meie õhtusöökide jaoks kaalutud? ...

"Ma olin hüpohondrik ja poiss, kes oli ahelas, ei olnud päeval, mil ma esimest korda selga panin sinised riided, päris sobivaks, et leevendada initsiatsiooni loomulikke hirme. Olin õrnaealine, vaevalt saanud seitsmeaastaseks, ja lugesin selliseid asju ainult raamatutest või nägin neid, kuid unenägudes jookse minema. See oli karistus esimese rikkumise eest. Algajana viidi mind peagi vangikongi vaatama. Need olid väikesed ruudukujulised Bedlami kambrid, kus poiss võis lihtsalt oma pikkuses põhul ja tekkil lamada - ma arvan, et see asendati hiljem madratsiga - kergelt, kergelt sisse lastud vanglaava ülaosast, vaevalt piisab lugemiseks. Siin oli vaene poiss ise terve päeva lukus, nägemata kedagi peale portjee, kes tõi talle leiva ja vee, kes ei pruugi temaga rääkida, või helmest, kes tuli kaks korda nädalas teda kutsuma, et saada tema perioodilist karistust. "

KLOSTERID, KRISTUSE HAIGL. (Aastal avaldatud vaatest 1804.)

"Süüdlane, kes oli kolmandat korda kurjategija ja kelle väljasaatmist peeti sel ajal pöördumatuks, toodi esile nagu mõnel pidulikul ajal auto da fe, riietatud ebaviisakasse ja kohutavasse riietusse ning kõik jäljed tema hilisest "watchet umbrohust" on hoolikalt kustutatud, paljastati ta jopega, mis meenutas neid, mille üle Londoni lambisüütajad varem rõõmu tundsid. Selle loovutamise mõju oli selline, nagu selle leidlikud väljamõtlejad ilmselt ootasid. Tema kahvatute ja hirmunud näojoontega oli justkui mõni neist moonutustest Dantes teda haaranud. Selles maskeeringus toodi ta saali (L — s lemmiktuba), kus teda ootas terve hulk oma koolikaaslasi, kelle ühistundi ja sporti ta nüüdsest enam ei jaga, et korrapidaja kohutavat kohalolekut näha, viimast korda, kui ta sai oma riigi rüüsse riietatud timuka pärli. korral ja kaks nägu rohkem, laiemat importi, sest mitte kunagi, vaid nendes jäsemetes nähtav. Need olid kubernerid, kellest kaks olid valiku või harta alusel alati harjunud neid ametikohti täitma ultima supplicia- mitte leevendamiseks (nii me vähemalt saime sellest aru), vaid selleks, et jõustada ülim triip. Vana Bamber Gascoigne ja Peter Aubert, mäletan, olid ühel korral kolleegid, kui helmes üsna kahvatuks läks, telliti klaasi brändit, et teda saladusteks ette valmistada. Piitsutamine oli pärast vana Rooma moodi pikk ja uhke. Liktor saatis kurjategijat üsna saali ümber. Olime üldiselt liiga nõrgad, hoolitsedes eelmiste vastikute asjaolude eest, et oma silmadega täpselt aru anda, milliseid kehalisi kannatusi on tekitatud. Pärast piitsutamist tehti temast üle san benito, oma sõpradele, kui tal neid oli, või oma koguduse ametnikule, kes stseeni mõju suurendamiseks lasi oma jaama talle saali värava välisküljel eraldada. "

Boyeri, Kristuse haigla kuulsa meistri kohta ütleb Leigh Hunt: - "Teine ülemine ülemus Boyer - kuulus selle poolest, et teda mainisid Coleridge ja Lamb - oli lühike, jässakas mees, kalduv löögi poole, suurte nägu ja käed, vesine nina, pikk ülahuul ja terav suu. Ta silm oli lähedal ja julm. Prillid, mida ta kandis, viskasid selle peale palsami. Vaimulikuna oli ta musta riietatud, pulbrilise parukaga. riided lõigati lühikeseks, käed rippusid varrukast välja, kitsad randmepaelad, justkui hukkamiseks valmis ja kuna ta kandis üldiselt halli kampsuniga sukki, väga pingul, väikese balustraadijalaga, esitas kogu tema välimus midagi kohutavalt lühikest, kõva ja Tegelikult oli tema nõrk külg ja kahtlemata tema loomulik sihtkoht puusepatööd ning seetõttu kandis ta meelega tehtud küljetaskus puusepa reeglit.

SUPPER KRISTUSE HAIGLAS.

"Jeremy Boyeril oli kaks parukat, mõlemad pedantsed, kuid erineva iseloomuga-üks, rahulik, naeratav, värskelt pulbristatud, leebet päeva tähistav, vana, värvitu, vilets, vihane puhver, mis tähendab sagedast ja verist hukkamist. Häda kooli, kui ta oma hommikuse välimuse tegi passiivnevõi kirglik parukas. Ükski komeet pole selgitanud. Jeremy Boyeril oli raske käsi. Ma olen teda tundnud topelt sõlme rusikaga vaese väriseva lapse ees (ema piim huultel peaaegu ei kuivata) ja sõnadega „Sirrah, kas te arvate, et panete mind mõistusele?” Miski ei olnud tavalisem, kui näha, kuidas ta sisenes peaga kooliruumi oma sisemisest süvendist või raamatukogust ning valutas turbulentse pilguga poisi välja: "Od's my life, sirrah!" - tema lemmikvõlts, - „Mul on suur mõistus teid piitsutada”, siis äkilise tagasitõmbava hooga tagasi oma tuppa ja pärast mõne minuti jahtumist (mille jooksul kõik peale süüdlase oli konteksti täielikult unustanud) jälle pea ees, täites oma ebatäiuslikku lauset, justkui oleks see olnud mingi kuradi litaania, koos väljasaatmisega: "ja mina tahe, ka!'"

Kooliajal Coleridge'i kohta ütleb Charles Lamb: "Tule tagasi mällu, nagu näed oma kujutluste päevil, lootusrikkalt nagu tuline tulp sinu ees - tume sammas pole veel pööranud - Samuel Taylor Coleridge, loogik, metafüüsik, bard! Kuidas ma olen näinud, kuidas juhuslik mööduja läbi kloostrite seisab paigal, vaimustuses (kui ta kaalus ebavõrdsust kõne ja riietuma noorest Mirandulast), et kuulata sind oma sügavatel ja armsatel intonatsioonidel Jamblichose või Plotinose saladusi (sest isegi nendel aastatel ei muutunud sa selliste filosoofiliste jooniste peale kahvatuks) või Homerose kreeka keeles või Pindar, samal ajal kui vanade hallide vendade seinad kajasid uuesti aktsentidele inspireeritud heategevuspoiss! Paljud olid tema ja C. V. Le Grice'i vahel "witcombats" (mõnda aega vana Fulleri sõnadega), mis samuti, nagu ma näen, on nagu Hispaania suurgaleer ja inglise sõjaväelane. Master Coleridge, nagu ka esimene, ehitati õppimisel palju kõrgemale, kindel, kuid aeglaselt oma esitustes. C. V. L., kes oli inglise sõjaväelasega, vähem lahtiselt, kuid purjetades kergem, võis oma vaimukuse ja leiutise kiiruse tõttu kõikide tõusude ja pööretega ringi liikuda, kõiki tuuli ära kasutada. ""

"Distsipliin Kristuse haiglas, minu ajal," ütleb Coleridge oma "Lauakõnes", 1832. aastal, "oli ultra-spartaalne, kõik kodused sidemed tuleb kõrvale jätta." Poiss! " Mäletan, et Boyer ütles mulle kord, kui ma nutsin, esimesel päeval pärast pühade saabumist: "poiss! Kool on su isa poiss! Kool on sinu emapoiss! Kool on su vend, kool on su õde" kool on teie esimene nõbu, teine ​​nõbu ja kõik ülejäänud teie suhted. Ärgem enam nutkem! ' Ükski keel ei suuda head proua Boyerit väljendada. Val Le Grice'i ja mind kavatseti kord mõne koduse pahateo eest piitsutada ja Boyer müristas meie ees proloogina, kui proua B. sisse vaatas ja ütles: „Flog neid kõvasti, härra, ma palun! ' See päästis meid. Boyer oli katkestusest nii nõges, et ta urises: "Eemal! Naine, ära!" ja meid lasti lahti. "

"Gümnaasiumi ülemine kool jagunes neljaks klassiks ehk vormiks. Neid kahte nimetati väikeseks ja suureks Erasmuseks, kaks ülemist olid hõivatud kreeklaste ja asetäitjate poolt. Me arvasime, et Erasmuse pealkiri on võetud suurelt selle nimega teadlane, kuid ootamatu portree ilmumine meie sekka, väites, et ta sarnaneb teatud Erasmus Smithiga, raputas meid selles arvamuses kohutavalt ja oli meie tänulikkuse raske katsumus. Me vaevalt nautisime seda igavest seltskonda meie heategijast, jälgides meid, nagu näis, oma kõikjal esinevate silmadega. Ma usun, et ta oli rikas kaupmees ja et väikese ja suure Erasmuse vormid olid tõesti tema nime saanud. See oli halb lohutus arvata, et ta teda või tema suurt onu võis nimetada Erasmuse järgi. Väike Erasmus õppis Ovidius Suure Erasmuse, Virgiliuse, Terence'i ja Kreeka Testamendi. Kreeklaste asetäitjad olid Homerose, Ciceroni ja kreeka Demosthenes Kreeka näidendites ja matemaatika."

"Ma olen rääkinud," ütleb Leigh Hunt Charles Lambist rääkides, "Kristuse haiglas aretatud silmapaistvatest isikutest, sealhulgas Coleridge'ist ja Lambist, kes lahkusid koolist vahetult enne minu sisenemist. Coleridge'i ei näinud ma enne, kui ta oli vana. Talle meenub, et tulin poiste juurde, mõtliku, pruuni, nägusa ja sõbraliku näoga ning kõndimine, liikudes ühelt küljelt teisele, tahtmatu teadvuse ja kergenduskatse vahel. Tema pruun jume võis tuleneda külastusest maal oli tema rahutus õhk suureks kurbusekoormaks. Ta riietus kveekeritaolise lagedusega. Ma ei tundnud teda lambalihana, võtsin ta härra „kutiks”, olles kuulnud, et keegi oli selle apellatiiviga tema poole pöördunud , Ma arvan, et naljalt. "

Varsti pärast koolide asutamist, ütleb uusim selleteemaline kirjanik, leiame maid ja pärandeid, mis valavad heategevuseks paljude heaks, aga ka kingitused pimedatele ja eakatele, näitustele, õpipoisiks ja paljude muude objektide jaoks, mis ei ole haiglale rangelt kinnitatud ja mida peetakse ainult kooliks. Samal viisil jätsid paljud isikud mõisad ja raha kuberneridele, tingimusel, et teatud arv teadlasi tuleks võtta teatud linna äriühingute ridadest või teatud kihelkondadest või kui need peaks määrama mõni avalik -õiguslik asutus, doonor. Nendel põhjustel on usaldusfondi praegune vara koormatud paljude tasudega eesmärkidel, mis tänapäeval on tarbetud ja sageli ebaotstarbekad. Nii jättis üks inimene pärandi tingimusel, et teatud arv poisse peaks saama kindapaarid, millele tuleks trükkida „Kristus on üles tõusnud” ja neid tuleks kanda erinevatel rongkäikudel, millest kool osa võttis. Lihavõttepühade nädal. Kindaid ikka antakse, kuid kindale trükkimise asemel kantakse veidi märki, millele on lisatud asutaja nõutud sõnad. Teatud Mary Hunt andis 100 naela, see 3 naela aastas tuleks kulutada sealiha keedetud jalgade õhtusöögi eest, samas kui mitmed teised jätsid raha, et kulutada veiseliha ja lambaliha, üks neist ütles selgesõnaliselt, et tema kingitus pidi olema lisaks teadlastele ette nähtud tavalisele lihale. Kui uskuda Charles Lambit - ja ta ise oli "sinine" -, oli sel ajal lisaliha kingitusi väga vaja ja meile öeldakse, et lisaks sellele, et kogus on väike, oli kvaliteet ka siis kaugel heast. Selliseid kaebusi ei saa tänapäeval esitada. Paljud haigla eest tehtud sissemaksed olid väga suured, Londoni linnapea abikaasa leedi Mary Ramsey oma, mille väärtus on nüüd üle 4000 naela aastas ja viimase kümne aasta jooksul pärandas hr Richard Thornton suure summa heategevus. Seetõttu ei saa imestada, eriti kui mäletame, et kool on eriti seotud Londoni korporatsiooniga, et praegune Kristuse haigla brutotulu on praegu umbes 70 000 naela aastas, millest umbes 42 000 naela kulutatakse haridus.

Koolide uurimisvolinikud kõhklevad segamast vana kleiti, mille Charles Lamb on kuulutanud, et selle muutmine oleks omamoodi pühaduseteotus, kuid see on "kreeklastele" ehk vanematele poistele väga vastik.

Poiste arv koolis on praegu reeglina umbes 1200, kellest mõnevõrra vähem kui 800 viibib Newgate Streetil, ülejäänud osa - nooremaid poisse - hoitakse Hertfordis üks kuni kolm aastat enne saadeti Londoni asutusse. Üldreeglina peaksid poisid lahkuma viieteistkümneaastaselt, kreeklased ja asetäitjad koos mõne kuninga teadlasega, kes vajavad õppimiseks rohkem aega, jäädes koolis kauemaks. Vastuvõtmise vanus on seitse, poisid, nagu hästi teada, esitatakse erinevate juhtorgani liikmete poolt. Lisaks fikseeritud kuberneride kogule on suur hulk presidendikubernereid, kes on igaüks maksnud heategevuse fondidesse 500 naela. See makse ei peaks tõepoolest tingimata põhjustama doonori kuberneri valimist, kuid kuna privileegist on harva kinni peetud, on praktiliselt asjaolu, et selline kingitus tagab suure tõenäosusega ametisse nimetamise kuberneriks. selle vastavad eelised.On arvutatud, et selliselt määratud kuberner on kaheteistkümne aasta jooksul pärast ametisse nimetamist oma nominentide kaudu saanud heategevusorganisatsioonilt hüvitist üle 900 naela. Kas heategevus asutati selle kavatsusega, jätame oma lugejate otsustada. Pole kahtlust, et paljudel juhtudel peaaegu-ostetud esitlused leevendavad hädasolevaid vanemaid, kuid ei saa olla kahtlust, et paljud kooli lapsed (võiksime peaaegu öelda, et suurem hulk) kuuluvad isikute klassi, kes suudab neid suurepäraselt toetada, ilma igasuguse apellatsioonita heategevus.

Haiglas antav haridus on kõrgema klassi ja paljud varasemad üliõpilased on mõlemas ülikoolis kõrgelt kiitnud. Londoni personalina töötab kahekümne kuni kolmekümne meistri hulgas, kelle kohta märgime, et vanemmeister saab sellise ametikoha eest väga väikese summa.

Endiste aegade väljapaistvad "bluusid", keda oleme varem kehastanud, väärivad endale sõna või kahte. Edmund Campian, kuulus jesuiit, pärast vaikset elu retoorikaprofessorina Praha katoliku kolledžis, tuli Inglismaale prohvetlikuks, kuid Elizabethi innukas riigisekretär Walsingham võttis ta kinni, mõisteti kohut, tunnistati süüdi ja riputati Tyburnis. , aastal 1581. William Camden, see inglise antikvariaatide patriarh, kelle väsimatud uurimused ja uurimused Saksi kohta muutsid tema töö eriliseks väärtuseks, määras lõpuks tema sõber Sir Fulke Greville ametikohale Heraldsi kolledžis. Bacon pidas Camdeniga kui kuulutajaga nõu tema vikonti loomise tseremooniate osas. Vanas eas Camden asutas Oxfordis ajaloo loengu ja suri 1623. aastal oma kodus Chiselhurstis Kentis (hiljem okupeeritud Prantsuse endise keisri poolt). Camdeni kirikukirjandusega seotud paberid kuulusid peapiiskop Laudile ja olid oletatavalt hävitasid selle Prynne ja Hugh Peters. Tundub, et Camden oli lihtne ja rahutu mees. Tema vaenlased süüdistasid teda oma eelkäija Lelandi liiga vabalt ja tunnustamata laenamises. Ta kirjutas mõnevõrra ükskõikse ladina luule ja epitaafi Šotimaa kuninganna kohta. Sinimantlite teine ​​särav valgus oli Cambridge'i Kreeka professor Joshua Barnes. Tema väljaandeid Homerost ja Anakreonist tähistati omal ajal. Ta suri 1712. aastal ja vana õpetlase monumendi peal on kirjas, et ta oli oma väikest ingliskeelset piiblit läbi lugenud 121 korda. Dr Bentley tavatses Joshua Barnesi kohta öelda, et "ta mõistis kreeka keelest sama palju kui Ateena munakell". Emmanueli raamatukogus tuhmuvad ja koguvad tolmu suured kimbud Barnesi kreekakeelseid salme koos osaga ladina-kreeka leksikonist. Jeremiah Markland, õppinud õpetlane ja kriitik, oli veel üks meeldejääv "sinine". Ta kinnitas Addisoni iseloomu paavsti satiiri vastu, Warburton irvitas ja toimetas paljusid klassikaliste teoste väljaandeid. Hiljem elas see väärt teadlane pensionipõlves Dorkingi lähedal ja keeldus kaks korda Kreeka professuurist. Vaene George Dyer, Lambi sõber, tõeline "sinine", oli algselt reporter ja eraõpetaja. Ta kirjutas nõrku luuletusi ja toimetas Valpy ebaõnnestunud Delphini klassikat. Dr Middleton, Kalkutta lord piiskop, teine ​​"sinine", oli püha Pancrase vikaar. Val Le Grice, keda Charles Lamb nii armastavalt mainis, sai hiljem igaveseks Penzance'i kuraatoriks, kus ta aitas luua geoloogilist ühiskonda ja oli metodisti taaselustamise vastane. James White, teine ​​selle ajastu "sinine", täitis mõnda aega haigla maamajas ametikoha. Tema "Falstaffi kirju" kiitsid Lambikomplekt palju. Väljapaistva graveerija Hoppneri vennapoeg Meyer paigutati haiglasse Boydelli huvist. Ta oli silmapaistev portreemaalija ja George Dyeri sõber. Teine suur au Bluecoat Schoolile oli praost Thomas Mitchell, imetlusväärne tõlkija ja Aristophanese näidendite kommentaator. Enne tema osavat renderdamist oli Aristophanese viiekümne neljast komöödiast vaid kaks tõlgitud inglise keelde.

Söögisaalis olevate piltide hulgas ei tohiks unustada lihtsameelset kujutist Sir Brook Watsonist (isandast linnapeast), kes põgeneb, kui haipojast pärit poiss, kes hammustas jalga suplemise ajal. See on Lord Lyndhursti isa Copley töö. Selle väärt lordlinnapea isiklikest teadmistest lähtudes oli tolle aja vaimulikus julmus jälgida, et kui hai oleks sir Brook Watsoni kolju oma jala asemel kätte saanud, oleks hail sellest kõige hullem olnud.

Haigla heategija vanaisa härra John St. Arnaud portreele on lisatud kurioosne ajalugu, mis ripub riigikassas. James St. Arnaud testamendi kohaselt läheb kogu tema jäetud raha Oxfordi ülikoolile, kui see pilt on kunagi kadunud või ära antud ja sama puudus tekib siis, kui seda pilti ei esitata kord aastas üldkohtus, ja näidatakse nõudel ka asekantslerile või tema asetäitjale. Kuna pühad Arnaudid olid Henry III. Valitsemisajal abiellunud õnnelike Stuartsidega, on koolis traditsioon, et see pilt on teeskleja portree, kuid see on alusetu ettekujutus.

Kristuse haigla väga vana omadus on avalikud õhtusöögid ülestõusmispühadele eelneval seitsmel pühapäevaõhtul, mille jaoks on meeldival vaatepildil laekuril ja kuberneridel õigus pileteid väljastada. See on ilus ja omapärane tseremoonia vanal ajal ning seda tunnistasid kuninganna Victoria ja prints Albert aastal 1845. Pikad lauad on kaetud juustuga puidust kaussides, õllega, puidust sigadega, valatud mustadest nahktappidest ja leiba kantakse suurtes korvides. Huvitav tseremoonia algab sellega, et korrapidaja koputab haamriga kolm korda laua. Esimene löök on kohtade võtmiseks, teine ​​vaikimiseks, kolmas on signaal greeklasele, et ta loeb õhtuse õppetundi kantslist, millele järgnevad sobivad palved. Linnapea istub presidendina vanast Püha Katariina kiriku tammest valmistatud riigitoolil. Seejärel lauldakse psalmi, millele järgneb lühike arm. Palvete lõpus olev "aamen", mida hääldavad ligi 800 häält, mõjub elektriliselt. Külastajad kõnnivad laudade vahel ja tähistavad rõõmsaid, põnevaid nägusid ja nooruse isu. Pärast õhtusööki, mille kohta pole mingit "nunnu, vastumeelset, armulist viivitust", lauldakse hümn ja siis mööduvad poisid rongkäigus presidendi tooli ees, kummardavad ja lähevad pensionile.

Palatite eesotsas on oma erilised õed, kellele varem, kui avalikud õhtusöögid algasid jõulude ajal ja lõppesid lihavõttepühal, eelnes igaühele väike sinine mantel, kes hoidis käes kahte kõrget küünlajalga, iga osakonna „kaubanduspoisid” kandsid sigade ja tungrauaga. , kausid, küünlajalad, laudlinad, leivakorvid ja noakorvid. See oli tuledega ilusam vaatepilt kui praegu päevavalguses ja see paneb selle uuesti nägema.

Spital jutlusi, ütleb hr Timbs, jutlustatakse Christchurchis, Newgate Streetil, ülestõusmispühade esmaspäeval ja teisipäeval, Lord Mayori ja korporatsiooni ees ning viie kuningliku haigla kubernerid, esmalt esmaspäeval jutlustavad piiskopid ja tavaliselt tema isanda kaplan teisipäeval. Esmaspäeval lähevad lapsed helmestega eesotsas mõisamajja ja naasevad rongkäigus Christchurchi koos linnapea ja linnavõimudega jutlust kuulama. Teisipäeval lähevad lapsed taas häärberimajja ja läbivad Egiptuse saali linnapea ees, iga poiss saab klaasi veini, kaks kuklit ja šillingit, monitorid on pooleldi ja kreeklased guinea. Seejärel naasevad nad Christchurchi, nagu esmaspäeval. Poisid külastasid kuninglikku börsi varem ülestõusmispühapäeval, kuid see on katkestatud pärast viimase börsi põletamist 1838. aastal.

"Selle aasta esimeses elutoas," ütleb sama kirjanik, "esitatakse suveräänile nelikümmend" matemaatilist poissi ", kes annab neile tasuta 8 8 naela. Sellele lisasid teised kuningliku pere liikmed varem väiksemad summad ja kogu jagunes kümne poisi vahel, kes aastal koolist lahkusid. George III haigestumise ajal need esitlused katkestati, kuid haigla kubernerid maksid jätkuvalt 13 £. igaüks, iga poiss lahkumisel. Laste vastuvõtmise tava taaselustas William IV. "

Kõigile "matemaatilistele poistele", kes on läbinud Trinity House'i eksami ja saanud tunnistusi oma heast käitumisest, kingitakse käekell väärtusega 9–13 naela, lisaks riided, raamatud, matemaatilised instrumendid, Gunteri skaala, kvadrant ja mererinn.

Mattepäeval (21. sept.) Esitavad kreeklased ettekanded linnapea, korporatsiooni, kuberneride ja nende sõprade ees, mis on jäänuk teadlaste vaidlustest kloostrites. "Kristuse haiglal," ütleb autor, keda me juba tsiteerisime, "on iidsete tavade kohaselt eesõigus pöörduda suveräänse poole tema tuleku korral linna, et saada osa Londoni korporatsiooni külalislahkusest. kuninganna Victoria külaskäik 1837. aastal püstitati haiglapoistele Püha Pauluse kirikuaeda putka ja kuninglikul vankril katedraali lääneväravani jõudmisel astus vanemteadur koos peameistri ja laekuriga bussijaama juurde ja toimetas õnnitluskõne Tema Majesteedile, selle koopia vellumil. "

Aastane palgasumma Londonis ja Hertfordis oli umbes 5000 naela. Umbes 200 poissi, ütleb hr Timbs 1868. aastal, võetakse vastu igal aastal. 1809. aastal kohtus vastu võetud määrustega määrati kindlaks, et „mitte ühtegi teenistujate last (välja arvatud juhul, kui nad on Londoni linna vabadikud) ega lapsi, kellel on mis tahes adekvaatne hariduse või ülalpidamise vahendeid, samuti ei tohiks lubada lapsi, kes on lonkavad, kõverad või deformeerunud või põevad nakkus- või ravimatuid haigusi. Samuti on vaja, et iga lapsega nõutaks tunnistust ministrilt, kirikuõpetajalt ja kolmelt koguduse põhielanikult, mis tõendaksid tema vanust, ning et tal pole piisavalt vahendeid hariduse saamiseks ega ülalpidamiseks. "Kui kaugele see vana heategevuse reegel kuulub on läbi viidud ja mil moel on sellise siduva vormi rangusest mööda hiilitud, ei ole meie asi öelda, kuid üks on kindel, et vähemalt pooled Kristuse haiglas kasvatatud poistest on pojad Ei ole mõtet eitada ebameeldivat, kuid kindlat tõsiasja, et Kristuse haigla oli algselt heategevus, mille eesmärk oli kasvatada ülalpeetavaid lapsi, ja nüüd on see tasuta kool professionaalsete meeste poegadele.

Hr Howard Staunton, kes kirjutas 1869. aastal, ütleb: „Keskmiselt saadetakse igal aastal Cambridge'i neli teadlast, kelle näitus on 80 naela aastas, seda saab säilitada neli aastat, ja ühe Oxfordi 100 naela aastas sarnase perioodi eest. Lisaks neile on olemas Pitt Clubi stipendium ja Timesi stipendium, igaüks 30 naela aastas nelja aasta jooksul, mis antakse konkursi korras parimale klassika- ja matemaatikateadlasele ning mis kuulub talle lisaks üldine näitus. Ülikooli minnes saab iga greeklane 20 naela raamatute eest, 10 naela rõivaste eest ja 30 naela ettevaatliku raha ja arveldustasude eest. "

Poiste toitumine on endiselt mõnevõrra kloostriline. Hommikusöök kuni aastani 1824 oli tavaline leib ja õlu ning õhtusöök kolm korda nädalas koosnes ainult piimapudrust, riisipiimast ja hernesupist. Vana kooliriim, mis on püsimatu nagu Ilias, jookseb-
„Pühapäev, kõik pühakud
Esmaspäev, kõik hinged
Teisipäev, kõik kaevikud
Kolmapäeval kõik kausid
Neljapäev, karm Jack
Reede, pole parem
Laupäeval hernesupp leiva ja võiga. "

Poisid, nagu vana söögikoha vennad, söövad endiselt oma liha puust kaevikutest ja vahustavad oma suppi puust lusikatega puust kaussidest. Õlut kasvatatakse nahktakkides ja jaemüük toimub väikestes sigalates. Charles Lamb, nagu oleme varem näinud, ei räägi toidust eriti. Väike õlu oli väikseim ja maitses oma nahkanuma järgi. Piimapuder oli sinine ja maitsetu, hernesupp jäme ja lämmatav. Lambaliha röstiti puruks, keedetud veiseliha mürgitati saialilledega.

Lamba ajal oli Kristuse haiglas kurioosne komme mitte kunagi puudutada gage (värske keedetud veiseliha rasv) ja sinine oleks punastanud, nagu mõne koletu ebamoraalsuse korral oleks avastatud söömist. see keelatud osa tema loomsest toidust, millest kogu tervis oli tema nälja leevendamiseks piisav. Sama või isegi suurem viimistlus ilmnes teatud tüüpi magusate kookide tagasilükkamisel. Millest tekkisid need ülitundlikud meeleparandused, need ennastsalgavad talitused? Gag-sööjat peeti samaväärseks kummitusega, jälestati, põlgati ja solvati. Teatavatest sedalaadi alaealistest koletistest räägib Lamb meile oma peenest huumorist ühe oma võluvamatest anekdootidest. Täheldati, et üks gag-sööja kogus lauale jäänud rasva hoolikalt kokku ja pani salaja oma voodi äärde maha asuma halvad suupisted. Käis kohutav kuulujutt, et ta neelas nad salaja keskööl, kuid teda jälgiti ikka ja jälle ning see polnud nii. Lõpuks märgiti talle puhkusepäeval, et ta kannab piiridest välja suurt sinist tšeki taskurätikut. See oli siis neetud asi. Pakuti välja, et ta müüs selle kerjustele. Edaspidi mopeeris ta üksi. Keegi ei rääkinud temaga, keegi ei mänginud temaga. Ometi pidas ta vastu. Lõpuks leidsid kaks poissi ta suure kulunud majani, kus elasid väga vaesed, nagu see siis Chancery Lane'is seisis, lahtiste uste ja ühiste treppidega. Gaga sööja varastas neli treppi ja värava avas alatult riietatud vana naine. Kuna kahtlus on nüüd kindel, tulid luurajad julma triumfiga tagasi, et seda korrapidajale öelda. Ta uuris asja lahke ja kannatliku nõtkusega ning tulemuseks oli see, et oletatavad parandajad osutusid tõepoolest vapra gagasööja ausateks vanemateks. "See noor toonekurg oli oma hea nime arvelt seda kõike teinud, toites vaid vanalinde." "Kubernerid sel korral," ütleb Lamb, "suurel määral nende auks, hääletasid perele praeguse kergenduse ja kinkisid poisile hõbemedali. Õppetund, mille korrapidaja luges pärast avalikku ettekannet, usun, et medal ei läheks tema kuulmisaparaadile kaduma. Olin siis koolist lahkunud, kuid mäletan hästi pikka kasvu, raputavat noorust, kipsis silmis, mis pole üldse arvutatud vaenulike eelarvamuste lepitamiseks. Sellest ajast alates olen teda näinud kandes pagarikorvi. Ma arvan, et kuulsin, et tal ei läinud nii hästi kui vanadel inimestel. "

KRISTUSE HAIGLA SAAL.

"Seal olid mõned kooliriimid," ütleb Leigh Hunt, "sealiha kahvli peal" ja juudid lähevad vangi. Lihavõttepühade ajal kleepiti iga poisi rinnale ääristatud pabeririba, mis sisaldas sõnu: Ta on tõusnud.' See ei pannud meid vähimatki mõtlema selle kohta, mida see salvestas, see meenutas meile ainult vana riimi, mida mõned poisid koolis kordasid -
'Ta on üles tõusnud, ta on üles tõusnud,
Kõik juudid peavad minema vangi. '
Ilus kristlik mahaarvamine! Niisiis on heategevus ise muudetud antagonismi vaimuks ja seega muutub antagonism teadmiste edenedes esmalt ajaviiteks ja seejärel naljaks.

LINNASILM VAADE VANAL KARTERAALILE.

"Kui poiss astus gümnaasiumisse," ütleb sama kirjanik, "mõisteti, et ta on teel ülikooli, eeldusel, et tal on selleks kalduvus ja anded, kuid kuna ülikoolis õppis vaid üks kreeklane aastas, mustandeid suurest ja väikesest Erasmusest kirjutuskooli oli arvukalt. Mõned said ka kreeka asetäitjateks ilma kaugemale minemata ja sisenesid sellest vormist maailma. Need, kes said kreeklasteks, läksid alati ülikooli, kuigi mitte alati kirikusse , mida loeti lepingust kõrvalekaldumiseks. Kui ma esimest korda kooli tulin, seitsmeaastaselt, olid kreeklaste nimed Allen, Favell, Thomson ja Le Grice, ülalnimetatud Le Grice'i vend ja nüüd vaimulik Cornwallis. Charles Lamb oli viimasel ajal greeki asetäitja ja Coleridge lahkus ülikooli. "

1803. aastal otsustati kraadide kaupa Kristuse haigla uuesti üles ehitada. Osa tuludest eraldati ehitusfondile ja ettevõte andis 1000 naela. Suure Tudori söögisaali esimese kivi pani Yorki hertsog 28. aprillil 1825, arhitekt John Shaw. Tagasein seisab vana Londonit ümbritsevas kraavis ja on ehitatud paarkümmend jalga sügavale vaiadele. Kaevamisel avastati mõned Rooma mündid ja paar Rooma sandaale. Lõunarindel, mis on suunatud Newgate'i tänava poole, toetavad tugipostid ja sellel on kaheksanurkne torn mõlemas otsas ning see on tühine ja ebareaalne. Mänguväljaku suured metallist väravad on rikastatud haigla kätega, argent, ristjoonid dexteri pealikus, esimese pistoda peatartsilisel kahe fleurs-de-lis'i vahel või roosi argent. Saali taga on suur haigla, mis ehitati 1822. aastal ning kloostrite ida- ja läänepoolsel küljel asuvad ühiselamud.

"Aastal 1552," ütleb Stow, "alustati hallide vendade maja remonti, vaeste isata laste jaoks ja (23.) novembril võeti lapsed ühte, peaaegu neljakesi. jõulupühal, pärastlõunal, kui linnapea ja leedrid Paulesesse sõitsid, seisid Kristuse haigla lapsed St Lawrence Lane'i otsast Cheape'is Paulese poole, kõik ühes punakasvillast värvis, kolmsada ja nelikümmend ja järgmisel ülestõusmispühal olid nad Spittle'is sinised ja nii on sellest ajast saadik jätkunud. "

Õhtusöök, mis anti teisel päeval härra Tice'ile, haigla hilisele pärlmutterile, et kinkida talle seitsmekümne guinea rahakott, tähistab tugevalt vendlust, mis valitseb vanade "bluuside" seas. Esimene röstsai jõi vanade suursõnade juurde - "Kristuse haigla religioosne, kuninglik ja iidne alus. Õitsegu need, kes seda armastavad, ja las Jumal suurendab nende arvu." Üks esinejatest ütles: "Härra Tice kätes oli tohutul hulgal patroone, sest ta edendas teda" tualettpojaks "ja" jack-boy ", kuni ta lõpuks oma ambitsioonide kõrgusele tõusis, ja temast tehti õllepoiss. Ta mäletas, et kõigi Poerless Poolis käinud poiste seas oli komme, et kui nad ei puuduta mõnda tellist, siis nad paratamatult uppuvad. Kõige suurejoonelisemad päevad olid aga avalikud õhtusöögid, kus hr.Tice pidi rongkäigus isandast linnapeast ette tulema ja inimesed küsisid alati, kes ta on. Ta võeti Prantsusmaa suursaadiku, Garibaldi ja tegelikult kõigi peale härra Tice'i. "

"Koolide uurimisvolinikud," ütleb üks Londoni päevaleht, teevad ettepaneku kaotada Hertfordi kool, millele kulutatakse 11 000 naela aastas, ja pühendada see summa heade päevakoolide loomiseks metropoli erinevates piirkondades. . Nad säilitavad praeguse Londoni kooli, muutes kohad selles ainult teeneteks, lühendades koolis veedetavat aega. Koolivolinikud on juba mõnda aega juhtorganiga kohtunud, kuid siiani kardetakse seda edutult, kuigi hr Forster teatas eelmisel aastal alamkojas, et loodetakse, et mõni kokkulepe saavutatakse varsti edukalt. Kas 42 000 naela aastas ei peaks tegema rohkem Praegu on see küsimus, millele paljud head kohtunikud on aastaid vastanud jaatavalt. "


Miks on koolidel 13 nädalat puhkust aastas?

Nagu vormiriietuse puhul, peavad ka juhtorganid ja akadeemiafondid otsustama, millal koolid puhkama lähevad ja kui palju puhkust pakkuda on.

Neil on tavaliselt 13 nädalat jagatud kuueks perioodiks - suvi, jõulud ja lihavõtted ning pooled tähtajad oktoobris, veebruaris ja mais.

Traditsiooniliselt määrati puhkus põllumajanduskalendri ümber lastega, kes vabastati koolist, et aidata suvel saaki koristada, pärast mida algas uus kooliaasta.

Näiteks Durhamis määrab pühad maakonna nõukogu.

Ametiasutuse pressiesindaja ütles, et kuigi pikk suvepuhkus kestab juulist septembrini, määrab amet täpsed kuupäevad, konsulteerides teiste Kirde nõukogudega.

"Selle eesmärk on tagada, et piirkonnad saaksid võimaluse korral ühesugused pühad, mis lihtsustaks perede, kes võivad elada ühes piirkonnas, kuid kelle lapsed käivad teises koolis, lasteasutuse korraldamist lihtsamaks," ütles pressiesindaja.

Nõukogu konsulteerib ka õpetajate ja mitteõpetavate ametiühingutega, kuna koolitöötajad on määranud tööpäevad ja puhkusetoetused.


Koolivormid: ' mässu ja vastavuse ajalugu '

Rahvuse laste koolimineku ajal on uhked vanemad põnevusega pildistanud oma järglasi ja uutes vormivormides poseerimas. Kuid nad pole kaugeltki esimesed, kes on kooli riietuskoodi üle uhked. BBC News Online vaatab tagasi riietuse ajaloole, mida lapsed üles ja alla õpivad armastama - või jälestama.

Meelde võivad tulla mineviku koolivormid ning Tom Browni kooliaegade mütsid ja sabad või Just Williami nipsakas mütsiviskamine.

Kuid tegelikult alustasid ajaloolaste sõnul koolivormid elu mitte inglise rahvakooli traditsioonide keskel, vaid heategevuskoolide seas

Sellised koolid nagu Christ 's Hospital, Horsham, Lääne -Sussex, asutati 1552. aastal Londonis, võtsid kihelkonnast vastu isata lapsi ja teisi vaeseid lapsi ning õpetasid neid.

Londoni kodanikud pakkusid lastele riideid - eriti pikka sinist mantlit -, mis tõi kaasa selliste asutuste kuulsa hüüdnime - "sinise mantli koolid".

Täna kannavad vormiriietust Christ 's haigla õpilased - kool väidab, et see on vanim vorm.

Ja tõepoolest, paljud vanemad koolid säilitavad oma traditsioonilised vormiriided-alates Harrow õlgkübaratest kuni Newcastle-upon-Tyne'i erakooli Dame Allan 's "Polly Bells", mis asutati heategevusfondina 1705.

Mõlemad on koolide ja#x27 originaalvormide variandid. Kui Polly Bells eemaldatakse tolmult ainult erilistel puhkudel, püüab Harrow säilitada oma traditsioone oma saidi avalike kohtade, näiteks kabeli ümber.

"Me lõdvendame reegleid, kui vormiriietus muutub ebapraktiliseks - näiteks tuulistel päevadel ei taha me näha, kuidas poisid peatänaval mütsi taga ajavad," ütles kooli kommunikatsioonijuht Jenny Simmons.

Londonis asuva The Ragged School Museum'i dokumendid sisaldavad fotosid lastest, kes kannavad 1910. aastal asutatud heategevuskoolis Hamlet of Radcliff School väga individuaalseid mundreid.

"Poistel on seljas pommidega Tam O ' Shanters, samas kui tüdrukutel on tärklised põlled kinnastega," ütles muuseumi direktor Erica Davies.

& quot; Ma ei suuda ette kujutada kedagi Tower Hamletsis ringi jalutamas, isegi 19. sajandil. Ma kahtlustan, et sa oleksid karm. »

Tänapäeval tuntakse kooli osariigi koolina Stepney Greencoati algkoolina ja selle õpilased kannavad kaasaegset vormi.

Enamik koole on oma stiile sarnaselt 1950ndate lamedate mütside ning ➀ndate ja ➐ndate bleiserite ja lipsude abil oma stiilide arendanud, mugavaks ja praktiliseks stiiliks, mida paljud tänapäeval omaks võtavad.

Prestonis asuva Scortoni gümnaasiumi ühtses nimekirjas, mis pärineb 1960ndatest aastatest ja mida praegu hoiab Briti koolimuuseum, on õpilastele esitatavate nõuete loend, mis sisaldab mütsi, bleiserit ja lipsu, "põhjapõdra rohelise vööga mackintosh" ja tumehalli flanellpükse - või lühikesed püksid & quot kuni ta on jõudnud vähemalt oma 15. sünnipäevani & quot.

Selles öeldakse: "Nädalavahetustel ja pühade ajal on vanemate otsustada, kas vormiriietust kanda või mitte, kuid eriti nõutakse, et vormiriietust tuleks kanda tervikuna või mitte."

"Vormiriietus annab koolidele identiteedi ja ühtekuuluvustunde," ütles autor ja ajaloolane Alexander Davidson.

"Kui mõned ühiskonna aspektid on muutunud palju vähem kindlateks, viitavad vormiriietused, et koolid on kindluse ja korra tagamiseks olemas."

Kuid Davidsoni sõnul võivad koolivormid tähendada nii mässu kui ka vastavust.

"Kui lapsed tahavad mässata, saavad nad seda teha nii, nagu nad kannavad koolivormi," ütles ta. & quot; See on identiteedi väljendus. & quot

Ta usub, et enamikus koolides on "ühemõtteline" vormiriietus kui kunagi varem - ja sellega on vähenenud laste võimalused riietuskoodi ületada.

"Väikestel poistel ei ole enam mütse, mida nad saaksid mööduva piimakübara otsa visata," ütles ta.

2010. aastal üritas endine haridussekretär Michael Gove seda suundumust ümber pöörata, toetades koole, kes soovisid taastada bleiseri ja lipsuga vormiriietuse.

Kuid mõned koolid soovivad nüüd luua ühtseid lapsi - ja vanemad - on rahul - poliitikaministrite sõnul soovivad nad julgustada.

"Paljudel koolidel on majanduslik aspekt ja#x27 otsus võtta vastu vormiriietus," ütles Andy Gibbs, Briti koolimuuseumi kuraator ja juhataja.

& quot; See toob võrdsuse riietesse, mida lapsed koolis kannavad, olenemata sellest, kui rikkad on nende vanemad. Näiteks polosärkide laialdane kasutamine vormiriietuse osana on nende taskukohasemaks muutmise viis. "

Polosärgid ei sobi siiski kõigile õpilastele.

Ida-Yorkshire'is asuv Cottinghami keskkool on koostöös moelooja Lara Jenseniga loonud õpilasele atraktiivse vormi.

Õppealajuhataja abi Jonathan Rogers ütles, et õpilased tundsid end pisut "piinlikuna" oma eelmise vormiriietuse tõttu, mis koosnes polosärkidest ja treeneritest ning mis võisid välja paista.

"Kui me oma õpilastega nõu pidasime, leidsime, et mõned meie moeteadlikud teismelised tahavad tegelikult kogukonnale avaldust teha," ütles ta.

& quot; Lõpuks valisime õhukesed, stiilsed jakid ja džemprid kaasaegse lõikega. Ma kirjeldaksin seda üsna professionaalse töörõivana. & Quot

Ja olenemata sellest, kas kooliriietus on moeavaldus või rahulikum asi, tundub vormiriietuse kandmine paljudele õpilastele üllatavalt oluline.

Aastal 2011 uuris Christ 's Hospital oma õpilasi, et teada saada, kas ta peaks säilitama oma 16. sajandi stiilis omanäolised sinised mantlid ja kollased sukad.

Umbes 95% ütles, et peaks.

"Oluline on jääda oma ajalooliste traditsioonide juurde, mitte ainult olla ainulaadne ja eriline, vaid see loob meie vahel omamoodi ühtsuse," ütles üks.

"Ma tunnen isiklikult uhkust oma vormiriietuses ringi jalutades, hoolimata sellest, mida inimesed võivad öelda."


Suurbritannia tippkooli ajalooõpetaja vangistati õpilase vägistamise ja 14-aastase tüdruku ründamise eest

Erakooli ajalooõpetaja on ühe oma õpilase vägistamise eest 17 aastaks vangi mõistetud, jättes talle enesetapumõtete ja enesevigastamise „eluaegse karistuse”.

James Husband on viies Kristuse Haiglakooli õpetaja, kes mõisteti süüdi õpilaste seksuaalses väärkohtlemises rohkem kui 30 aastat kestnud ja 22 ohvrit hõlmava aja jooksul.

68-aastane Wigginton Yorgis mõisteti eelmisel nädalal süüdi ühes vägistamises ja viies 14-aastase tüdruku sündsusetu ründamises aastatel 1990–1993, kui ta õpetas mainekas West Sussexi koolis.

Soovitatav

Abikaasa, keda tuntakse teise nimega Andrew, ütles enne rünnakut 16-aastasele noormehele: "Pole viga, mulle tehti vasektoomia."

Kohtunik Christine Henson QC ütles, et kandis abikaasa seksuaalkurjategijate registrisse kogu eluks ja keelas tal lastega töötada, ütles ohver, et Hove Crown Courti kohtuprotsessil on antud "ahistavaid" tõendeid.

Ta rääkis abikaasale: „Panite end tema juhendaja positsiooni, et ta tunneks end erilise ja sinust sõltuvana, et saaksite temaga seksuaalselt teha seda, mida soovite.

"Ta pidas sind isafiguuriks, muutes seega usalduse kuritarvitamise eriti teravaks."

Kohtule loetud ohvrite mõju avalduses kirjeldas kaebuse esitaja, kuidas ta nägi abikaasat „mentori ja isa tegelasena”.

Soovitatav

Ta ütles: "Hooldusprotsess oli kaval ja pahatahtlik, kuna pani mind esimest korda elus tundma end erilisena, muutusin temast sõltuvaks oma eneseväärikuse tunde pärast."

Ta ütles, et abikaasa vormis ta oma "mänguasjaks" ja "nukuks", et "ta saaks minuga teha, mida tahab".

Ta jätkas: „Ta muutis mu meelt, et mu keha kuritarvitada, ja pani mu keha tunduma määrdunud ja alandatuna, kuni ma arvasin, et see on tõsi.”

Ta ütles, et talle pakuti kohta Cambridge'is, kuid tal ei õnnestunud hindeid saavutada, kuna ta oli tema kuritarvitamise tõttu "ära kurnatud".

Kaebuse esitaja ütles, et kuritarvitamise tõttu sai ta eluaegse vanglakaristuse (anoreksia), enesetapumõtted ja enesevigastamise ning süüdistused tõid tagasi tagasivaateid, mis olid „väljakannatamatud”.

Süüdistuse esitanud Eloise Marshall ütles, et abikaasa sihtis ohvrit kui "eriti haavatavat ja intelligentset õpilast".

Ta ütles: „Ta oli suurepärane õpilane, kes oli võimeline suuri asju saavutama. Ta tõstis ta tavapärasest välja, andes talle võimaluse teda seksuaalselt rünnata. ”

Kaitses Charlotte Newell ütles: „Ta oli suurepärane õpetaja, inspireerides väga paljusid õpilasi, keda ta väga paljude aastate jooksul õpetas, ning innustanud paljusid õpilasi oma akadeemilistes püüdlustes kõrgele pürgima.”

Ta lisas: "Häbi elab temaga emotsionaalselt ja sotsiaalselt kogu elu."


Kristuse ja haiglate kooli kohta

Kristuse haigla on täiesti ainulaadne sõltumatu ühisõppe internaat ja päevakool 11-18-aastastele poistele ja tüdrukutele. Kool on üks riigi vanimaid internaatkoole ja on mitmes mõttes ainulaadne, pakkudes uskumatult kõrgetasemelist haridust lastele, kellel on akadeemiline potentsiaal kõikidest eluvaldkondadest.

Kristuse haigla nimetab ennast Kool, mida pole teist, see tuleneb kooli ajaloost, sellest, mis kool on, mida ta teeb ja milleks ta püüab olla. Enne kooli kolimist Lääne -Sussexi Horshami oli Kristuse haigla algselt Londoni kool (1552–1902) ja hoolitses linna vaeste ja orvuks jäänud laste eest. Londoni City Corporation koos paljude annetajatega toetab jätkuvalt kooli eetikat ja heategevuslikku missiooni.

Sotsiaalse liikuvuse valdkonna eelkäijana on Christ ’s Hospital riigi juhtiv heategevuslik kool ja inspiratsiooniks teistele koolidele, kes soovivad pakkuda stipendiumikohti. Õpilaste tasusid hinnatakse vastavalt pere sissetulekule, nii et nende valik sõltub lapse võimalustest ja võimalustest saada kasu Kristuse haigla haridusest. Selle tulemuseks on sotsiaalne ja kultuuriline mitmekesisus, mis rikastab meie koolikogukonda ja pakub meie õpilastele ainulaadseid võimalusi, kui valmistame neid ette tänapäeva maailmas.

Viimastel aastatel on kool teinud märkimisväärseid edusamme ülikoolilinnaku oluliste täiustuste, tõhustatud strateegiliste ja rahaliste aluste ning suurema ühenduse kaudu laiema kogukonnaga riiklikult ja kogu maailmas. Eelkõige on kool jäänud truuks oma esialgsele missioonile, luua abivajajatele võimalus.

Kool usub, et ümmargune ja tasakaalustatud haridus toob kasu kõigile õpilastele. Praktikas tähendab see, et lisaks keerulisele akadeemilisele programmile tegelevad õpilased ka muusika, kunsti, draama, avaliku esinemise, kogukonna tegevuse ja spordiga.

Christ ’s haigla on Lääne-Sussexis GCSE A* kohal ja peaaegu kõik kuuenda kursuse lahkujad lähevad edasi kraadiõppele selle riigi või välismaa tippülikoolis, neist 12% läheb Oxbridge'i. Õpilased õpivad erinevaid aineid, eriti loodusteadusi, meditsiini, inseneriteadust, majandust, matemaatikat, klassikat, ajalugu, filosoofiat ja inglise keelt, lisaks on meil regulaarselt sissepääs konservatooriumidesse, draamakoolidesse ja kunstikõrgkoolidesse.


Hoolitsetud pidudel

Abikaasale esitati algselt süüdistus neljas vägistamises ja viies 14 -aastase tüdruku vääritus ründamises aastatel 1990–1994.

Kohtuprotsessi käigus ütles kroonprokuratuur, et ei paku enam tõendeid kolme vägistamissüüdistuse kohta, nii et kohus tegi ametlikult süüdistuse osas süüdimõistvad otsused.

Dobbie, varem Herefordist, kuid nüüd Prantsusmaalt Albist, pani kuriteod toime aastatel 1998–2001.

Ta õpetas oma vahistamise ajal 2016 Shropshire'i sõltumatus Shrewsbury koolis.

Abikaasa lahkus Christ 's haigla ajalooõpetaja ametist, kui selgus, et tal oli üksmeelne suhe 17-aastase õpilasega, kes polnud alaealine ja kes ei olnud juhtumi puhul kaebaja.

Abielus isa, kelle lapsed olid sel ajal kooliõpilased, petas vanemtöötajaid, alustades õpingutega, kuulsid vandekohtunikud.

Hiljem tunnistas ta kohtus, et oli seksinud kahe 17-aastase noormehega.

Dobbie hoolitses õpilastega, korraldades kooli territooriumil oma kodus õhtusööke, pakkudes neile viskit ja veini ning julgustades neid rääkima oma seksuaalsetest kohtumistest.

Kuulamise käigus selgus, et Dobbie seisab silmitsi täiendavate väidetega seksuaalse väärkohtlemise kohta.

Prokurör Eloise Marshall ütles kohtule, et Dobbie vastu on "väljapaistvaid asju", kuna & quottwo teised kaebuse esitajad olid kohtuprotsessi ajal üles astunud.

Uurimine käib ja seni pole süüdistust esitatud. Politsei kinnitas, et kaebuse esitajad olid mõlemad endised kooliõpilased.

Pärast kohtuotsuseid esinenud Jayne Cioffi kroonprokuratuurist ütles, et mõlemad mehed on võimupositsioonil ja "kasutasid neile usaldust".


Frank Brangwyn Christ ’s haiglakoolis, Horsham

Frank Brangwyn (1867-1956) oli 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses oluline ja mõjukas kunstnik. Ta ostis maja South Streetilt, Ditchling kutsus The Jointure'i 1918. aastal. See pidi jääma tema Sussexi maakoduks. Tema ja ta naine Lucy jagasid oma aja Londoni ja Sussexi vahel.

Ditchlingis tutvus ta uuesti 1907. aastal sinna kolinud kunstniku Eric Gilliga. Gill asutas koos kaaskunstnike rühmaga Ditchlingis Rooma -Katoliku Püha Joosepi ja Püha Dominicuse gildi. Tänu nende tööle oli sellest Sussexi külast saanud kunsti ja käsitöö liikumise keskus. Kuigi Brangwyn tundis käsitöökunstniku asjale kaasa, ei nõustunud ta tugevalt paljude seisukohtade ja tavadega, mida mõned gildi liikmed propageerisid.

Lapsena ilmutas Frank Brangwyn enneaegset kunstitalenti. Tema isa William juhtis Brügges õitsvat kiriklikku ateljeed, mille toodangut müüdi peamiselt tema Londoni Baker Streeti poe kaudu. Brangwynit tutvustas William Morrisele tuntud disainer ja arhitekt Arthur Heygate Mackmurdo. 1882. aastal, viieteistkümneaastaselt, asus Brangwyn tööle Morrise töökodades. Osa vajalikke oskusi tõi ta kaasa isaga töötamisest. Noor kunstnik näitas erilist kingitust Morrise kujunduste ülekandmiseks ruudukujulistele lõuenditele, oskusi, mis on vajalikud seinavaibade ja puidust klotside valmistamiseks.

"Püha Wilfred esimene Selsey piiskop, kes õpetas Lõuna -Saksi eKr 687"

Brangwyn alustas 1912. aastal Kristuse Haiglakooli kabeli paneelide kallal tööd, kuigi need valmisid alles 1923. aastal. Kristuse haiglakool paigutati Londoni Cityst ümber oma praegusesse asukohta Horshami lähedal aastatel 1893–1902. Arhitekt Sir Aston Webb kavandas koos oma partneri Ingress Belliga Tudori-gooti stiilis taaselustamishooneid, mis on kooli iseloomu jaoks endiselt kesksel kohal. Sir Aston Webb toetas Frank Brangwynit paljude aastate jooksul suurte projektide jaoks. Webb suutis Brangwynile kindlustada kooli kabeli värvimise. Teemad mõtles välja koolijuht Revd. Dr A. W. Upcott. Skeem järgib rongkäiku kiriku esimestest lugudest kuni Suurbritannia pöördumiseni ja Inglismaa kiriku missioonini.

"Püha Augustinus Ebbsfleetis" Pöörake Issand oma viha selle rahva eest "

Paneelid on värvitud temperatuuriga, mis annab neile heleduse. Nad järgivad Sussexi seinamaalingute pikki traditsioone, mis ulatuvad Saksimaa aegadesse. Seetõttu tabab mind eriti paneel, mis kujutab püha Wilfridit (u. 633–709), kes pööras lõunasaksid ristiusku, kui ta Northsebria ja Riponi linnast Selseysse tuli. Siin on teda kujutatud seisvat õpetamist kui sakslaste tõmmet nende võrkudes. Öeldakse, et lõunasaksid püüdsid ainult angerjat ja et püha Wilfred õpetas neile kala püüdma. Nende esimene saak oli kolmsada ja imestunud inimesed pöördusid Jumala poole. Kui nad ristiti, hakkas sadama vihma, mis lõppes kolmeaastase põua ja meeleheitega. Tänuks andis kuningas Ethelwalh Wilfredile Selsey juures kaheksakümmend seitse maad. Püha Wilfrid ehitas Selsey poolsaarele kloostri ja katedraali, mis kadus, kui normannid Chichesterisse uue katedraali ehitasid. Paneelid näitavad renessansi mõju. Brangwyn oli külastanud Assisi ja Veneetsiat varsti pärast abiellumist Lucyga 1896. aastal.Kuid need dekoratiivsed maalid näitavad ka kunsti ja käsitöö liikumise, postimpressionistide mõju ning tugevat ja rikkalikku värvikasutust, mida propageerib kunstnik nagu Henri Matisse. Paneele ühendavad pealkirjaga friisid oma rikkaliku sinise värviga.

"Püha Ambrose koolitas koori Milano kirikus 687 eKr"

Paneelid ei ole olulised mitte ainult suurepäraste näidetena Brangwyni loomingust, vaid seetõttu, et need moodustavad osa tolleaegsete Briti kunstnike ühisest narratiivist, kes püüdsid kinnitada, mis on olla britt, ja lunastada meie rahvas esimese kogemuse põhjal. tööstusriikide maailmasõda. Paneelid räägivad ausalt õigluse eest seismise kuludest kristlike märtrite illustratsioonidega, millest paljud on seotud Suurbritanniaga. Kuid nad on lootusrikkad ka oma elavas Vahemere paletis, mis kujutab selgelt hea võitu kurja üle.

Brangwyn sõnastas seisukoha, et tööd tuleks teha sisukalt, kõrgeimate standardite järgi, alandlikkusega ja Jumala armastuse nimel, mitte kasu saamiseks või enese reklaamimiseks. Need püüdlused kõlavad kooliga ka tänapäeval. Kristuse haigla on paljuski ainulaadne, pakkudes kõrgeima kaliibriga iseseisvat haridust akadeemilise potentsiaaliga lastele kõigilt elualadelt. Lapse võime ja potentsiaal saada kasu Kristuse haigla haridusest määrab tema valiku, mitte maksevõime. Sihtasutuse ja kooli kristlik iseloom on Kristuse haigla elus püsinud enam kui neli ja pool sajandit. Kristlikud väärtused toetavad kogu Kristuse haigla elu, sisendades hoolitsust üksikisiku ja sallivuse eest, pakkudes samas moraalset raamistikku hariduse kõigi aspektide elluviimiseks.

Need väärtused on meie rahva keskmes ja me peaksime olema tänulikud kõigile, kes muudavad ambitsioonika hariduse ja võimalused kättesaadavaks kõige laiemale erineva sotsiaalse taustaga õpilaste rühmale. Enam kui sajandi jooksul on Kristuse haigla lisanud Horshami linnaosa rikkust oma eeskuju, teavitamise ja kunsti eestkoste kaudu. Seda tähistatakse õigustatult. Kristuse haigla on töökool, mis on pühendunud noorte ettevalmistamisele õitsengule ja meie ühiskonda panustamisele. Siiski saate nautida tähelepanuväärset Frank Brangwyni ja mõnda kooli kunsti-, arhitektuuri- ja ajaloolist rikkust, liitudes ühe Verrio ekskursiooniga. Ekskursioonid on saadaval neljapäeviti rangelt eelneval kokkuleppel. Lisateabe saamiseks ja ekskursiooni broneerimiseks võtke ühendust Lucia Browniga telefonil 01403 247407.


Vaata videot: 7 урок Покайтесь и креститесь - Торбен Сондергаард. (Jaanuar 2022).