Artiklid

Euroopa muljetavaldavaim keskaegne haud: mis on Sutton Hoo aare?

Euroopa muljetavaldavaim keskaegne haud: mis on Sutton Hoo aare?

Sutton Hoo väljakaevamistel leiti õlaklamber. Pildikrediit: avalik domeen.

Sutton Hoo on endiselt üks tähtsamaid anglosaksi arheoloogiaobjekte Suurbritannias: seda piirkonda kasutati 6. ja 7. sajandil matmispaigana ning see jäi häirimatuks, kuni alates 1938. aastast toimusid suured väljakaevamised.

Niisiis, mis oli leidude puhul nii oluline? Miks on nad vallutanud miljonite kujutlusvõime? Ja kuidas nad täpselt leiti?

Kus on Sutton Hoo ja mis see on?

Sutton Hoo on Suurbritannias Suffolkis Woodbridge'i lähedal asuv sait. See asub umbes 7 miili sisemaal ja annab oma nime lähedal asuvale Suttoni linnale. On tõendeid, et piirkond on okupeeritud alates neoliitikumist, kuid Sutton Hoo on 6. ja 7. sajandil tuntud peamiselt kalmistukohana või hauaplatsina. See oli periood, mil anglosaksid okupeerisid Suurbritannia.

Sellel oli umbes paarkümmend aedikut (matmismäed) ning see oli reserveeritud ühiskonna jõukamatele ja tähtsamatele. Need inimesed - peamiselt mehed - maeti ükshaaval koos nende kõige väärtuslikuma vara ja erinevate tseremooniatega, nagu tolle aja kombeid.

600 aastat hakkasid anglosaksid Inglismaad valitsema. Seda inglise ajaloo perioodi on mõnikord tajutud kui väikest kultuurilist arengut ja anglosaksi kui lihtsat rahvast. Kuid dr Janina Ramirez selgitab, et selle arvamuse ümberlükkamiseks on palju tõendeid.

Kuulake kohe

Väljakaevamised

Sait jäi suhteliselt puutumatuks üle 1000 aasta. 1926. aastal ostis jõukas keskklassi naine Edith Pretty 526 aakri suuruse Sutton Hoo kinnistu: pärast abikaasa surma 1934. aastal hakkas Edithi üha enam huvitama väljavaade kaevata välja umbes 500 meetri kaugusel asuvad iidsed hauamäed. peamaja.

Pärast arutelusid kohalike arheoloogidega kutsus Edith 1938. aastal iseõppinud kohaliku arheoloogi Basil Browni asuma hauakünkaid kaevama. Pärast paljulubavaid esialgseid kaevamisi sel aastal naasis Brown 1939. aastal, kui avastas 7. sajandi Saksi laeva jäänused.

Kuigi laev ise oli suur leid, näitasid täiendavad uuringud, et see oli matmiskoja kohal. See uudis käivitas selle uude arheoloogiliste leidude valdkonda. Cambridge'i ülikooli arheoloog Charles Phillips võttis selle saidi eest kiiresti vastutuse.

Sutton Hoo leidude suurus ja tähtsus tõi kiiresti kaasa pinged erinevate huvitatud osapoolte vahel, eriti Basil Browni ja Charles Phillipsi vahel: Brownil kästi töö lõpetada, kuid ta ei teinud seda. Paljud peavad tema otsust korraldusi ignoreerida võtmeks, mis takistab röövlitel ja varastel saidi rüüstamist.

Phillips ja Briti muuseumi meeskond põrkasid kokku ka Ipswichi muuseumiga, kes soovis, et Browni tööd korralikult krediteeritaks ja kes kuulutas leiud välja plaanitust varem. Selle tulemusel jäeti Ipswichi meeskond mõnevõrra hilisematest avastustest kõrvale ja turvatöötajad tuli palgata saidi 24 tundi ööpäevas, et kaitsta seda võimalike aardejahtide eest.

Mis aarde nad leidsid?

Esimesel väljakaevamisel 1939. aastal avastati üks suuremaid Sutton Hoo leide - matmislaev ja kamber selle all. Algsest puidust jäi ellu väga vähe, kuid selle vorm säilis liivas peaaegu ideaalselt. Laev oleks olnud 27 meetrit pikk ja kuni 4,4 meetrit lai: arvatakse, et sinna oleks mahtunud kuni 40 aerutajat.

Kuigi surnukeha pole kunagi leitud, arvatakse (leitud esemete põhjal), et see oleks olnud kuninga matmispaik: on laialdaselt aktsepteeritud, et see on tõenäoliselt anglosaksi kuninga Rædwaldi oma.

Hauakambris tehtud avastused kinnitasid sinna maetud mehe kõrget staatust: need on tohutult elavdanud anglosakside kunsti uurimist Suurbritannias ning näidanud seoseid erinevate Euroopa ühiskondade vahel.

Sealt leitud aare on endiselt üks suurimaid ja olulisemaid arheoloogilisi leide tänapäeva ajaloos. Kiiver Sutton Hoo on üks vähestest omataolistest ja selle on loonud kõrgelt kvalifitseeritud käsitöölised. Lähedalt leiti ka valik tseremoniaalseid ehteid: need oleksid olnud kullassepa meister ja see, kellel oli juurdepääs ainult Ida -Inglismaa relvastusest leitud mustrite allikatele.

Miks oli aare nii märkimisväärne?

Lisaks meie püsivale aardevõimule on Sutton Hoo leiud ajaloo üks suurimaid ja parimaid anglosaksi arheoloogilisi avastusi. Nad muutsid selle teema stipendiumi ja avasid täiesti uue viisi selle ajavahemiku nägemiseks ja mõistmiseks.

Enne Sutton Hoo aaret tajusid paljud 6. ja 7. sajandit kui „pimedat keskaega”, stagnatsiooni ja mahajäämuse aega. Kaunid metallitööd ja viimistletud meisterlikkus tõid esile mitte ainult kultuurilisi võimeid, vaid ka keerulisi kaubandusvõrgustikke kogu Euroopas ja väljaspool.

Leitud esemed illustreerivad ka religioosseid muutusi Inglismaal tol ajal, kui riik liikus kristluse poole. Saartekunsti (mis on segu keldi, kristliku ja anglosaksi kujundusest ja motiividest) kaasamine oli ka kunstiajaloolastele ja teadlastele tähelepanuväärne kui üks kõrgeima staatusega kaunistamisvorme tol ajal.

Mis aardega juhtus?

Teise maailmasõja puhkemine peatas edasised väljakaevamised Sutton Hoos. Aarded olid algselt Londonisse kokku pakitud, kuid Suttoni külas toimunud aardeküsitlus tegi kindlaks, et aare kuulus õigustatult Edith Prettyle: see maeti ilma taasavastamise kavatsuseta, mis muutis selle leidja omandiks. kroonile vastu.

Pretty otsustas annetada aarded Briti muuseumile, et rahvas saaks leide nautida: tol ajal oli see suurim annetus, mille elus inimene kunagi andis. Edith Pretty suri 1942. aastal, ta ei elanud kunagi selleks, et näha Sutton Hoo aardeid eksponeeritud või korralikult uuritud.

Edasised väljakaevamised

Pärast sõja lõppu 1945. aastal vaatas aare lõpuks korralikult läbi ja uuris Briti muuseumi meeskond, mida juhtis Rupert Bruce-Mitford. Kuulus kiiver oli leitud tükkidena ja just see meeskond rekonstrueeris selle.

Briti muuseumi meeskond naasis Sutton Hoosse 1965. aastal, olles jõudnud järeldusele, et saidi kohta on veel mitmeid vastamata küsimusi. Teaduslikud meetodid olid samuti märkimisväärselt edasi arenenud, võimaldades neil analüüsimiseks võtta maaproove ja võtta laevamulje kipsi.

Kolmas väljakaevamine tehti ettepanekuks 1978. aastal, kuid selle teostamiseks kulus 5 aastat. Saiti uuriti uute tehnikate abil ja esimest korda uuriti või uuriti mitu küngast. Meeskond otsustas sihilikult jätta suured alad uurimata tulevaste põlvkondade ja uute teaduslike tehnikate huvides.

Bamburghi lossi matmispaiga avastamisel on ilmnenud lugu verevalamisest, hõimude rivaalitsemisest ja sõjameeste klassist, kes on kinnisideeks ja mis on lahinguväljal määratletud.

Vaata nüüd

Ja täna?

Enamikku Sutton Hoo aardeid võib täna Briti muuseumis eksponeerida, samas kui sait ise on National Trust'i hoole all.

1938-9. Aasta väljakaevamised olid aluseks ajaloolisele romaanile "The Dig by John Preston", millest Netflix tegi 2021. aasta jaanuaris samanimelise filmi.


Netflixi tõeline ajalugu ’s ‘The Dig ’ ja Sutton Hoo

1937. aasta suvel, kui Euroopa kohale kerkis Teise maailmasõja mõte, kohtus Inglismaal Suffolkis väikelinna Woodbridge’i lähedal elav lesk Edith Pretty kohaliku muuseumi kuraatoriga, et arutada kolme künka kaevamist. tema mõisa kaugemal, Sutton Hoo. (Nimi on tuletatud vana inglise keelest: “Sut ” koos “tun ” tähendab “settlement, ” ja “hoh ” tähendab “kujulist nagu kanna kannus. ”) Pärast Päris palgatud iseõppinud harrastusarheoloog Basil Brown alustas kaevamist järgmisel kevadel.

Umbes järgmise aasta jooksul lõi Brown, kellega hiljem ühinesid Briti muuseumi arheoloogid, kulla, avastades rikkaima keskaegse matuse, mida eales leitud. Kuuendal või seitsmendal sajandil pKr arvati, et 1400-aastane haud kuulus anglosaksi kuningale ja sisaldas 88-jala pikkuse laeva fragmente (algne puitkonstruktsioon oli halvenenud) ja hauakambrit. täis sadu rikkalikke aardeid. Briti muuseum, kus täna asub trove, pidas leidu eepilisel skaalal suurejooneliseks matusemälestiseks. ”

Sutton Hoo matmise tähtsust ei saa üle hinnata. Sait ei valgustanud mitte ainult varakeskaegse anglosaksi perioodi elu (umbes 410–1066), vaid ajendas ka ajaloolasi oma mõtteid ümber vaatama pimedast keskajast, ajastust, mis järgnes Rooma impeeriumi lahkumisele Britist Saared viienda sajandi alguses. Vastupidiselt pikaajalistele veendumustele, et sellel perioodil ei olnud kunsti ega kultuurilist rikkust, peegeldasid Sutton Hoo esemed elavat ja maist ühiskonda.

Basil Brown (ees) juhtis väljakaevamisi Sutton Hoos. (Avalik domeen Wikimedia Commons'i kaudu)

Avastus 1939. aastal muutis meie arusaamist mõnest inglise ajaloo esimesest peatükist, ” ütleb Sue Brunning, varakeskaegsete Euroopa kogude kuraator, kes juhib Briti muuseumi ja Sutton Hoo esemeid. “Aeg, mida oli peetud tagurpidi, oli valgustatud kui kultuurne ja keerukas. Hauakambrist leitud esemete kvaliteet ja kogus olid sellise tehnilise kunstiga, et see muutis meie arusaama sellest ajast. ”

Arvestades Sutton Hoo väljakaevamiste loomupärast draamat, oli vaid aja küsimus, millal Hollywood pakkus sündmustele oma ettekujutuse. Dig, uus Netflixi film, mille peaosades on Carey Mulligan kui Pretty ja Ralph Fiennes kui Brown, on mugandatud 2016. aasta samanimelisest romaanist, mille autor on Sutton Hoo meeskonna nooremarheoloog Peggy Piggott, vennapoeg John Preston. Film jälgib kaevamist, sealhulgas peategelaste lugusid, nendevahelisi pingeid ja romantilisi kaasaminekuid. Pretty, kellel oli väike poeg, on arheoloogiast alati vaimustuses olnud ja värbab Browni, et hakata kaevama künkaid, mida nad mõlemad arvavad olevat viikingite matmispaigad. Kui Brown avab laeva esimesed killud, jätkub kaevamine täie auruga.

Dramaatilise jutuvestmise huvides on lisatud mõned süžeepunktid (Browni suhted Briti muuseumi arheoloogi Charles Phillipsiga ei olnud peaaegu sama vastuolulised kui näiteks kujutatud), kinnitab film stsenaristi Moira Buffini sõnul enamasti tegelikku lugu . Kuid Buffini tunnistab, et stsenaariumis jättis ta Pretty kinnisideeks “s spiritualism ” ja kalduvuse surnutega rääkida.

Isegi ajalooliste lahknevuste tõttu teenib Netflixi film avalikku teenust, kuna tutvustab uuele vaatajate põlvkonnale erakordset Sutton Hoo lugu. Samal ajal, Dig valgustab arheoloogia rolli varem tundmatute narratiivide avastamisel.

Buffini, kes kohanes Jane Eyre 2011. aastal ekraanile viidi läbi ulatuslikud uuringud Sutton Hoo, Browni sülearvutite uurimise, uurimisraportite ja fotode kohta ning ammutati inspiratsiooni igast aarest, mis salvestati, mõõdeti ja joonistati järglastele. ”

Üks on üllatunud, kui pruun tundis kõigi esemete suhtes õrnust, ” ütleb Buffini. Ta rääkis lugudest ja peaaegu perekondlikust armastusest, mis peideti esemetesse, ning sellest, kuidas väljaspool Rooma impeeriumi ja väljaspool oli uskumatu kultuur ja käsitöö.

Kuldne õlaklamber granaatide ja klaasiga (Rob Roy Wikimedia Commons kaudu CC BY-SA 2.5 all)

Mitmete 1938. ja 1939. aasta väljakaevamiste käigus leidsid Brown ja arheoloogiline meeskond 263 objekti, mis olid maetud tohutu anglosaksi laeva keskkambrisse. Raudneedid, mis tuvastati merelaeva osana, olid Brunningi sõnul esimene vihje, mis hoiatas arheoloogi kohale maetud tohutu laeva eest.

Kui arheoloogid süvenesid, leidsid nad end hämmastavalt aleviku ulatusest, kvaliteedist ja mitmekesisusest. Avastatud esemete hulgas olid peened pidulaevad, luksuslikud rippuvad kausid, Bütsantsi hõbetarbed, luksuslikud tekstiilid ja Sri Lanka granaatidega kuldkleiditarvikud.

Haua matmisruum oli koormatud relvade ja kvaliteetse sõjatehnikaga. Arvatakse, et seest leitud kilp oli Skandinaavia diplomaatiline kingitus, mille õlaklambrid näisid olevat Rooma keisrite kantud eeskujude järgi, mis viitab sellele, et soomuki omanik on oma autoriteedi kinnitamiseks ammutanud erinevaid kultuure ja võimubaase.

Esemete hulka kuulus ka kolmekordse lukustusmehhanismiga kuldvöö pandla, mille pinda kaunistasid poolabstraktsed kujutised, kus üksteise all libisevad maod. Brown leidis 37 kuldmünti, mida hoiti tõenäoliselt nahkkotis, ja kaunist rahakoti kaane, mis oleks koti katnud. See rippus taljevööst kolme hingega rihma küljes ja kinnitati kuldse pandlaga. Punakate granaatidega kaunistatud rahakoti kaant peetakse üheks parimaks näiteks cloisonn é, stiil, milles kive hoiavad kuldribad.

Kuigi metalltooted elasid Suffolki ja#8217 happelises pinnases paremini kui orgaanilised esemed, nagu kangas ja puit, leidis meeskond mitmeid ootamatuid esemeid, sealhulgas hästi säilinud kollane lepatriinu.

“Iga osa matmispaigast on oluline pusletükk, isegi midagi nii lihtsat nagu väikesed puidust tassid, ” ütleb Brunning. “ Enamik inimesi (kes näevad kollektsiooni) kipuvad neist mööda minema, sest nad ei ole läikivad. Kuid kui me analüüsime neid esemeid ja vaatame, kuidas need on paigutatud ja millist tööjõudu neisse läks, oleks nende tegemine võtnud aega. Nii et isegi kõige väiksemad, kõige kokkutõmbunud objektid on olulised. ”

Põhjalikud aardega täidetud laevamatused olid anglosaksi Inglismaal haruldased, eriti varakeskaja lõpus. Sutton Hoos ja#8212 leitud hauaplatside rikkalikkus, samuti laeva asukoht ja selle sisu, mille transportimiseks oleks vaja märkimisväärset hulka tööjõudu ja mis soovitaksid selle kunagisel elanikul olla väga kõrge sotsiaalse staatusega, võib -olla isegi autoritasuga , kuid isiku identiteet jääb saladuseks. (Sageli viidatud kandidaat on Ida-Inglismaa kuningas Raedwald, kes suri umbes aastal 625.) Aastaks 1939 märgib Briti muuseum, et lahkunu hulgast jäi järele vaid inimkonna kujuline tühimik aarete vahel. ”

Brunningu sõnul valitses Raedwald umbes sel ajal ja tal võis olla võimu naaberkuningriikide üle, mis oleks talle hea väljasaatmise pälvinud. ”

Kuulsa Sutton Hoo kiivri koopia (üldkasutatav Wikimedia Commons kaudu)

Sutton Hoo kõige ikoonilisem ese on võitlus- ja tantsusõdalaste ning ägedate olendite piltidega kaunistatud kiiver, sealhulgas draakon, kelle tiivad moodustavad peakatted ja kulmud ning saba keha ja suu. Kulmud ääristavad granaate, millest üks on kaetud kullast fooliumist helkuritega. Armor, mis leiti tugevalt korrodeerunud ja sadadeks kildudeks purunenud, taastasid Briti muuseumi konservaatorid 1970ndate alguses hoolikalt.

25. juulil 1939 korraldas Pretty Sutton Hoo kohas vastuvõtu, et tähistada kaevamise lõppu. Kaevamiskoha kõrval asuv maa kujundati vaateplatvormiks. Briti muuseum ’s Phillips pidas laevast lühikese kõne, kuid oli uppunud pea kohal lendava Spitfire'i mootori mürinast, kui Inglismaa sõjaks valmistus. Varsti pärast seda hakkasid ajakirjanduses ilmuma uudised kaevetööde leidudest, osaliselt kaevetööde meeskonna liikme lekkinud teabe põhjal. Mõni päev hiljem transporditi Sutton Hoo esemed Briti muuseumi ja pärast mõningast juriidilist vaidlust said need Pretty kingitusena ametlikult kollektsiooni osaks.

Avalikkus sai esmakordselt vaadata 1940. aasta näituse esemeid, kuid see võimalus oleks lühiajaline, kuna need eraldati sõja ajal Londoni metroo tunnelites. Pärast liitlaste võitu 1945 saadeti trove tagasi Briti muuseumi, kus algasid konserveerimis- ja rekonstrueerimistööd.

Kuid esemete analüüs tekitas rohkem küsimusi ja Sutton Hoo matmispaik uuriti uuesti, kasutades teaduse edusamme analüüsi parandamiseks. Aastal 1983 viidi kolmanda väljakaevamiste käigus välja veel üks küngas, mis sisaldas sõdalast ja tema hobust.

Täna on Sutton Hoo esemed Briti muuseumis näitusel, kus igal aastal, mittepandeemilistel aegadel, vaatavad külastajad 1400 aastat tagasi suursugusesse maetud anglosaksi kuninga erakordseid aardeid. Rohkem kui 80 aastat pärast seda, kui Brown hakkas Sutton Hoo liivast pinnast sõeluma, on tema leitud aarded vähenemata. Nagu ta 1939. aastal oma päevikusse kirjutas, on see eluaegne leid. ”


Sutton Hoo

Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

Sutton Hoo, kinnisvara Woodbridge'i lähedal, Suffolkis, Inglismaal, kus asub varajane keskaegne matmispaik, mis sisaldab anglosaksi kuninga hauda või kenotaafi. Matmine, mis on üks rikkamaid germaani matusi Euroopas, sisaldas laeva, mis oli täielikult varustatud hauataguseks eluks (kuid ilma kehata) ning heitis valgust varase anglosaksi kuningate rikkusele ja kontaktidele, kuna selle avastamine 1939. aastal oli ebatavaline, sest laevade matmine oli Inglismaal haruldane.

Mulje mädanenud laeva puidust 25 jalga (7,6 meetrit) sügavas liivakraavis ja ülejäänud needid näitasid, et laev oli üle 27 meetri pikkune mastivaba klinkrist ehitatud aerupaat. Kohapeal leitud müntide dateeringud ja nii kristlike kui ka paganlike tunnuste olemasolu viitavad sellele, et see võis olla Ida -Inglismaa kuninga Raedwaldi (suri 624/625) kenotaaf, kes oli pöördunud ristiusku ja naasis seejärel paganlusse. Kuninga isik on siiski veel küsitav ja teine ​​kandidaat on Aethelhere, kes suri 654. aastal Winwaedis Mercia paganliku kuninga Penda eest võideldes. Laevade matmise riitusel ja teatud haual olevatel esemetel on Rootsis paralleele ja need viitavad Ida -Inglismaa kuningliku dünastia seni kahtlustamata Rootsi päritolule.

Matmispaigas oli 41 kindlast kullast eset, mis on nüüd Briti muuseumis, koos imporditud hõbeesemetega. Ühel suurel hõbedasel nõul on Bütsantsi keisri Anastasius I (491–518) kontrollpitsat. Lisaks näitavad kuningriigi kontaktide ulatust hõbedased kausid, tassid ja lusikad, millele on kirjutatud kreeka keeles ja Lähis -Idast pärit pronksist kauss. Kuninglik haud ja selle hauaplatsid heidavad palju valgust kujutatud tsivilisatsioonile Beowulf.

Seda artiklit parandas ja uuendas hiljuti paranduste juht Amy Tikkanen.


Sutton Hoo ’s lugu läheb sügavamalt kui see Dig

Sutton Hoo matmispaikade eest vastutav arheoloog jutustab, mida on kuulsas inglise kohas avastatud pärast filmis kujutatud 1930. aastate väljakaevamisi. Dig.

Esimest korda nägin Sutton Hoo hauakünkaid 1982. aastal. Need lebasid inglise põllul, kust avaneb vaade Debeni jõele. Arheoloogina teadsin ma neist natuke - piisavalt, et tunda põnevust ja kurbust selles olukorras, kus nad olid. Järgmisel päeval esitasin oma avalduse olla seal uue väljakaevamiskampaania juhataja: Otsustasin lahendada küngaste müsteeriumi ja teha saidist monumendi, mille üle võiksime uhked olla.

See koht oli kuulsaks saanud 43 aastat varem, vahetult enne minu sündi, avastades suurima künka alt maetud laeva. See oli suure jahi suurus (27 meetrit pikk). Koos sellega leidsid arheoloogid hiilgava aarde, mille kunstilisus ja rikkus olid Inglismaal võrreldamatud. Seal oli kullast, granaadist, hõbedast ja pronksist esemeid, mis olid suurepäraselt loomamustritega töödeldud, koos mitmesuguste tekstiilikildude, saarma karusnaha mütsi ja õistaimega. Laeva ühes otsas olid odad ja kilp ning teises toiduvalmistamiseks mõeldud katlad, hõbedased kausid, joomasarved ja pidulikud puupudelid ning keskel olid surnud mehe mõõk ja rakmed, rahakott ja kiiver. oma hunniku riietega. Ta oli olnud sõdalane ja juht, silmapaistev isik endiselt paganlike Põhja-mere rahvaste kogukonnas.

Sutton Hoo linnas on üle tosina matmismäe. See, Mound 2, on rekonstrueeritud oma algsele kõrgusele. Geoff Dallimore/Wikimedia

See oli avastus, mida tähistati hiljuti ilmunud filmis Dig. Film räägib kaevamisloost, mida reklaamiti maaomaniku Edith Pretty algatusel (filmis mängis Carey Mulligan) ja mille kaevas esmalt kohalik ekskavaator Basil Brown (mängis Ralph Fiennes). Tänu mõningatele ülivõimsatele esitustele pakub film vastupandamatut portreed Inglise ühiskonnast (ja selle hinnalistest kommetest) Teise maailmasõja äärel.

Matmine määrati kiiresti kuningale ja arvestades selle asukohta Suffolki maakonnas Ida -Inglismaa kuningale. Kunsti stiili tõttu paigutati see seitsmendasse sajandisse. Maetud mees oli suure tõenäosusega Raedwald, anglosaksi rahvas, kes uskus kristlusega ja suri umbes 625. aasta paiku. Paljude jaoks on see jäänud piisavaks selgituseks 1. mäe aardele, mis asub nüüd Briti muuseumis ja meelitab laialdast jälgimist.

Kuid nii nagu Briti ühiskonna iseloom on pärast 1939. aastat kardinaalselt muutunud, on ka Sutton Hoo tähendus tänu veel 75 -aastasele intensiivsele uurimistööle muutunud.

Filmi teemaks oli siin näidatud algsed 1939. aasta väljakaevamised Dig. William Phillips/Wikimedia

Tema uurimistöö - mis algas pärast sõda ja mida juhtis Briti muuseum, praegune leidude omanik - keskendus loomulikult 1939. aastal välja kaevatud esemetele, tükeldades need kokku ja näidates laias valikus idanurki: Põhja -Suurbritanniast Rootsist Prantsusmaale ja Vahemerele. Esemete sümboolika näitas eksimatult, et need inimesed kuulusid Põhja -mere ja Läänemeremaade ulatuslikku paganlikku kogukonda, kuid seal oli ka mõningaid eksootilisi hõbeesemeid, millel oli Vahemerest pärit kristlikke sümboleid. 1960. aastatel toimunud 1. mäe uuesti väljakaevamisel tehti kindlaks kõik, mis vahele jäi, ja režissöör Rupert Bruce-Mitford kogus kõik tulemused suurepäraselt üksikasjalikuks kolmeköiteliseks laeva sisu kirjelduseks.

1980ndate alguses, kui see raamat avalikkuse ette jõudis, nõudsid varakeskaegset Euroopat uurinud inimesed Sutton Hoos uusi väljakaevamisi. Mõned lootsid rohkem aardeid, teiste kuningate nägemist või uut lipulaevaprojekti rahva identiteedi esilekutsumiseks. Kuid arheoloogide kogukonna meeleolu oli muutunud: need vanad ideed ei olnud enam peamised tõukejõud.

Uued küsimused olid erinevad: mida laev seal tegi - miks see, miks seal, miks siis? Mida see tähendas? Öeldi, et see "kirjutab ajaloo ümber", tuues sellele konkreetsele ajale ja kohale uut valgust. Väga hästi. Milline pidi siis olema uus narratiiv?

(RE) MÕTLE INIMESELE

G et meie uusimad lood toimetatakse teie postkasti igal reedel.

Need olid minu mõtted, kui sain teate, et võitsin võimaluse juhtida uut kampaaniat, mida sponsoreerisid Briti muuseum, BBC, Londoni Antiikide Selts ja Suffolki maakonnanõukogu. Meie kampaania 1983–1992 tulemused avaldati 2005. aastal.

Autor (vasakult kolmas) juhib ekskursiooni Sutton Hoos 1985. aastal. Tuija Rankama/Martin Carver

Alustasime kogu saidi ülevaatamisega, et saada ülevaade sellest, mis alles jäi. Leidsime, et see sisaldab kokku 18 küngast. Valisime ristikujulise ala, mis sisaldas seitset küngast, et uurida, kuidas matmisrituaalid on aja jooksul arenenud. Kõik, välja arvatud üks, olid varem välja kaevatud või kahjustatud (nagu olime oodanud), nii et töötasime välja palju uusi tehnikaid, et pigistada olemasolevast maksimaalset teavet.

Tulemuseks oli see, et Sutton Hoo sai nautida uut reaalsust. Meie uurimine näitas, et siin oli tegelikult kolm kalmistut: kuuenda sajandi perekondlik matmispaik, seitsmenda sajandi alguse eliitkärud (sealhulgas laev) ja kaks hukkamiste gruppi kaheksandast kuni 11. sajandini, millel on säilmed. rippuvatest kehadest ja postkaevudest.

Hiljem kaevati künkaid välja viimase kampaania ajal, mis kestis aastatel 1983–1992. Nigel Macbeth

Siin olid seosed kahe esimese surnuaia vahel: Näiteks esimeses perekonna matmispaigas nähtud pronksist kausside tuhastamine oli samuti teema 3, 4, 5 ja 18 küngastest, eliitkalmistu varajastest matustest. Edasi tuli 17. küngas: umbes 25-aastane mees oli pandud kõverate klambritega puutüvekirstu. Ta maeti mõõga, kilbi, odade, väikese pronksist keedunõuga, lambalihapikniku piknikuga ja tema hobuse dekoratiivse valjaga, mis lebas kõrvuti asuvas süvendis. Ta oli valmis oma viimaseks seikluseks.

Sellele järgnesid kaks laeva matmist: üks laevaga matmisruumi kohal 2. vallimäel (kaevatud kolm korda varem) ja kuulus 1. küngas. Viimane matus oli 14. mäel olnud naisel, kes kandis hõbeehteid ja ilmselt diivanil lamades. Hukkamismatused laoti ühte rühma 5. valli ümber ja teise küngaste kõrval katuseharja kulgeva maantee servale. Polnud kahtlustki, et ohvreid taheti näha möödasõitjatele.

Need uued leiud ajendasid uut vaadet 1. vallimäele ja seda ümbritsevatele matustele. Neid võis nüüd vaadelda kui teatrit, kus anglia rahvas tähistas kuningriiki, mille nad lõid, korraldades mitmeid suuri matusi, mis väljendasid tolleaegseid poliitilisi püüdlusi.

See kaart näitab Ida-Inglismaa kuningriiki anglosaksi varasel perioodil, kagunurgas Sutton Hoo. (South Folk on nüüd Suffolk.) Amitchell125/Wikimedia

Viiendal sajandil olid sisserändajad jõudnud Põhja -Saksamaalt Debeni jõest üles, et asuda elama Suffolki. Sada aastat hiljem oli see piirkond muutunud väga rikkaks-nagu näitavad hiljutised leiud Rendleshamis, anglosaksi palees, mis asub kaugemal. Perekond, kes oli oma surnud matnud jõe kaldale (meie esimene kalmistu), oli kuuenda sajandi lõpus püüdnud juhtrolli. Sündmusterohkes episoodis, mis kestis vaid 50 aastat, asusid nad looma teist kalmistut - eliitkoorikomplekti, mis tähistab oma tõusu rahvusvahelisel kohal.

Hästi säilinud 1. ja 17. küngas näitasid, et esemed olid surnute kohta avalduse tegemiseks spetsiaalselt valitud: esemetesse konstrueeritud mälestusluuletus. Nii kirjutas kirjaoskamatu rahvas oma ajalugu.

Saime teada, et 1. mäe matmisel oli surnud mees algselt suures puutüve kirstus, mõõk ja kiiver peal ning riided sees jalgades. See oli teatritükk, mis pani mind oletama, et selle oli kujundanud Raedwaldi poliitiliselt tark naine. Sõnum näis olevat järgmine: „Ajad muutuvad ja me peame seisma oma rahva kõrval, ilma et me peaksime esile kutsuma kristlikku liitu.”

1. valli matmispäeva rekonstrueerimine. Victor Ambrus

A s me õpime ajalooraamatutest, omandas Ida -Inglismaa seitsmenda sajandi lõpus rea kristlikke kuningaid. Peamiselt hukati noori mehi, kes arvatavasti ei suutnud uuele režiimile vastata ja maksid selle hinna: neil ei lubatud kirikuaeda matmist. Selle asemel maeti nad varasemate päevade kunagi säravate juhtide seltskonda, kellel puudusid kirjalikud andmed, kuid kes jätsid Inglise maastikule kustumatu jälje.

Oma eelmise omaniku jaoks on Sutton Hoo sait nüüd National Trust'i hoole all „kõigi jaoks igavesti”. Usaldusfond on ehitanud pärandloterii vahenditega suurepärase kohapealse muuseumi. 2002. aastal Nobeli laureaadi Seamus Heaney (Sutton Hoo entusiast) avatud külastuskeskus meelitas esimese kümne aasta jooksul miljon külastajat. Ja töö jätkub-piirkonnas Sutton Hoo, piirkonnas ja üle jõe, kus me praegu ehitame 1. valli laeva täissuuruses rekonstrueerimist. Iga aasta toob uusi avastusi viiendal sajandil Suurbritanniasse asunud inimestest, kes ehitasid Sutton Hoo ja said inglasteks.


Avastus Sutton Hoo linnas: kui pime keskaeg oli valgustatud

Aasta 1939 nägi pimedasse keskaega haruldast valguskiirt ja pani inimesed mõistma, et anglosaksi periood ei vääri seda sünget nimetust. 1938. aastal oli Suffolkis asuva Sutton Hoo maja omanik Edith Pretty tellinud kohaliku arheoloogi Basil Browni, et uurida tema maa tohutut kära. Brown ei teinud seda, mida temalt paluti. Seda uurides nägi ta, et selle keskele oli kaevatud kaevik, eeldas, et see on röövitud ja liigub edasi ümbritsevate väiksemate tuumade juurde. Olles peaaegu midagi leidnud, naasis ta järgmisel aastal tähelepanu oma algsele teemale. Ta kaevas kiiresti ridadesse needid ja kui paadi kontuur aeglaselt esile kerkis, selgus, et varasemad hauaröövlid olid lõpetanud oma kaevamise vaid mõne sentimeetri kaugusel enneolematu iluga matmisvarast.

Kui laeva puit ja mehe liha olid happelises Suffolki mullas lahustunud, jäi tema rikkuse kuld, hõbe ja raud alles. Ajaloolastel oli esimest korda, tõepoolest ainukest korda, võimalus näha selliseid esemeid, mis seitsmenda sajandi suurmehe saalis olid. Alates mitmesugustest ehitud sõjavarustusest-mõõk, kirvehaamer, tohutu ümmargune kilp, mida kaunistavad metsloomad, postmantel, oda kogumik-kuni soodsate rikkuse näitamiseni-hõbedane tass kolmveerand meetrit läbimõõduga keerukas pannal, mis on valmistatud puhtast kullast, peened õlaklambrid - pidustustehnika juurde - pada, joogisarved, lüüra - mehel oli kõik, mida ta vajab, et elada igavikus nagu maa peal. Tema paat osutas läände ja rahakotis oli 40 kuldset tükki, üks kummituslike sõudjate jaoks, kes ta teise kohta sõudsid.

Tõeline lugu Dig

Sutton Hoo seitsmenda sajandi aarded on aastakümneid vallandanud ajaloosõprade kujutlusvõime, viimati inspireerides uut Netflixi filmi Dig. Professor Martin Carver räägib David Musgrove'iga tähelepanuväärse 1939. aasta väljakaevamiste tegelikust ajaloost ...

Mida saame õppida Sutton Hoo avastusest?

Matmine näitab meile, et see Suffolki nurk oli ümbritseva maailmaga erakordselt hästi ühendatud. Suur osa käsitööst, eriti kiiver ja lukk, oli selgelt mõjutatud või saavutatud Skandinaavia tööst. Hõbedane roog valmistati Bütsantsis c500. The gold coins, which allow us to date the burial to the 620s or soon after, are Frankish. One of the bowls appears to be from Egypt. After looking at Sutton Hoo it is impossible to think of early Anglo-Saxon society as being cut off from the rest of the world, impossible to think of their leaders as little Englanders, but rather we are forced to consider them as self-consciously part of a wider European society stretching from the Mediterranean to the North Sea.

Seeing the funerary magnificence of Sutton Hoo not only revealed to historians the exotic tastes of early medieval bigwigs, it also served as a reminder of how they should observe the period. To assume that seventh-century Anglo-Saxons were ‘primitive’ is to assume that an absence of evidence is evidence of absence.

Thinking in these terms raises great questions about the grave. The assumption has long been that the inhabitant of the mound was a king of East Anglia, probably Redwald, who converted to Christianity before lapsing into paganism. Who else but a king would be buried with such finery?

But as Professor James Campbell of Oxford has argued, to assume we have a royal burial is to ignore the fact that the tomb is almost entirely without context. It is something of a minor miracle that the spoils of Sutton Hoo remained undisturbed until the 1930s. The largest burial mounds must always have been the most alluring for entrepreneurial grave robbers and, consequently, we should expect that these obvious, unguarded burials were interfered with at some point in the intervening centuries. The Anglo-Saxons themselves were not innocent of the crime – in Beowulf, the dragon who kills the eponymous hero is disturbed from his tumulus by a thief. This is to say that we cannot know exactly how prevalent burials like Sutton Hoo once were. It may be that there was a time when they were not that unusual.

We do not know, and have no way of knowing, how much treasure there was in seventh-century England. There may have been a great many men who had become rich from conquest and protection racketeering. There may even have been many who had access to examples of such craftsmanship (whoever made the exquisite shoulder-clasps and belt was evidently not doing it for the first time). And so Sutton Hoo also acts as a reminder of how much we do not know about Anglo-Saxon history, about how we must think before we make even the shallowest assumptive leap.

If the grave’s precise status is in doubt, its uniqueness is not, and the treasure is a much needed feast for the eyes in a period starved of visual aids. While the Anglo-Saxons have left us some manuscripts, some coins, the occasional church that survived the great Norman renovations, a post-Conquest tapestry, and the clutter of archaeology, compared to all subsequent eras, there is not much to see. Consequently, the splendour of Sutton Hoo was immediately destined for iconic status and publishers have been consistently keen (as we have here) to use the helmet as a cover illustration.

This one relic from Anglo-Saxon England has, in some ways, come to define the whole period. As a reminder of the centrality of militarism to the age this is fitting but it has, perhaps, also done something to harden in the public imagination the idea that the Anglo-Saxons were nothing more than noble warriors. This is unfortunate because we now understand a great deal about the complexities and sophistication of late Anglo-Saxon government and know that, by the eighth century at the very latest, they were much more than barbarian champions of military households. We know this largely because of the work of archaeologists. Over the past 50 years our understanding of the Anglo-Saxon economy has accelerated beyond all expectation and, as it has, we have become vastly more aware of the government machinery which exploited and regulated it. Huge numbers of coins have been exhumed by metal detectorists showing how standardised royal coinage was circulating in Britain by the late eighth century, and how, by the mid-tenth century, there was a currency of perhaps several million coins, regularly recalled and recoined – presumably to tax, and assure quality.

This was very much a national system. During the reign of King Edgar (ruled 959 to 975) it seems few parts of England were further than 15 miles from a royal mint. Such clues show us how capable these kings were of centralised government, how good they were at imposing uniform standards over wide areas, and why we might describe their kingdom as a ‘state’. Thus archaeologists have unearthed a society’s progression from a world of plunder and tribute, to one of toll and tax.

But despite such rich academic discoveries, popular appreciation of the Anglo-Saxons since the Second World War has, if anything, been on the wane. The Victorians were fascinated by the origins of England and its government and so had a fondness and fascination for the state-building of Alfred the Great and his heirs. But there has been little room for the Anglo-Saxons in the modern British mindset. Whereas 19th century scholars revelled in their Teutonic past, by the mid-20th century, England’s German heritage evinced little pride, and the very concept of volk had been sullied by history’s most monstrous crimes. This intellectual backdrop meant that as Britain became a modern nation of many peoples, so Anglo-Saxon history came to be seen as insular, primitive, misogynistic and irrelevant to the point where the word ‘medieval’ has become a term of abuse deployed by those who know nothing of the medieval world.

Indeed, in recent times, our pre-Conquest predecessors have been co-opted by the far right (along with the cross of St George), and turned into symbols of a ‘pure England’. This manipulation is wrong, for the Anglo-Saxons were no more ‘ethnically pure’ than the English of today. Recognising this reveals just how dangerous and unhelpful the rejection of parts of our history can be: dangerous because, discarded, they can be poached by the ignorant and unhelpful because the internationalism of their time actually mirrors ours.

Because Anglo-Saxon culture lurks behind our laws and rights, behind our system of government, behind our towns and behind the words that one in five people on Earth can understand, it is neither nationalistic nor insular to say that we should take an interest in it.

There ought to be no room for nationalistic pride in the study and appreciation of history. We did not do these things we were not yet born. For many of us, these were not even the deeds of our ancestors. But they are, nonetheless, a large part of our cultural inheritance and, to a certain extent, that of the world. To ignore Anglo-Saxon culture is to needlessly rebury our treasure in the mound and leave it to the mercy of robbers.

Alex Burghart is one of the authors of the Prosopography of Anglo-Saxon England (www.pase.ac.uk), a database of known people from the period – and formerly a tutor and researcher at King’s College London. He was writing to commemorate 70 years since the discovery at Sutton Hoo.

The Anglo-Saxons: a condensed history

The first centuries of the Anglo-Saxons in Britain are so obscure that very little can be said about them with any certainty (not that this has prevented some tireless academics from saying much). After the withdrawal of the Roman army from Britain in AD 410, peoples from Germany and Scandinavia are known to have settled here. Marked by an almost complete lack of evidence, by 597 an area which under the Romans had been urbanised, monetarised, and Christianised, had become rustic, had no real currency and was largely pagan.

In 596, inspired by some Anglian slaves he had seen in the marketplace in Rome, Pope Gregory despatched a group of missionaries to Britain to convert the Anglo-Saxons. Over the following 90 years gradually the different kingdoms accepted the new faith but not without occasional resistance – the huge pagan-style burial at Sutton Hoo appears to hail from a time when Christianity was in the land but not quite in everybody’s hearts.

Politically, the general (though by no means consistent) pattern of the period 600–900 was that a large number of small polities gradually conquered or merged with each other. Some, like Northumbria, Mercia and Wessex, also continued to expand their interests at their ‘Celtic’ neighbours’ expense. This was not an easy task: the Northumbrians were pushed back by the Picts at Nechtansmere in 685, and the Mercians would resort to buildings Offa’s Dyke against the Welsh.

By the death of Offa of Mercia (796), only five kingdoms remained: Wessex, Essex, Mercia, East Anglia and Northumbria. Offa had conquered Kent, Sussex and East Anglia, and his successors inherited these gains. But in the 820s Wessex invaded the southern domains and an insurrection in East

Anglia drove the Mercians out. There the status quo remained until 865 when it was violently disturbed by Danish armies, commonly known as Vikings. Their forces swiftly conquered East Anglia, Northumbria, part of Mercia and very nearly Wessex until the organisational prowess (and good fortune) of Alfred the Great of Wessex (who ruled from 871 to 899) halted their advance.

A much ignored moment in English history occurred in c879 when, after centuries of rivalry, Mercia accepted Alfred’s lordship and a ‘kingdom of the Anglo-Saxons’ was born. This union, forged in the face of threats from Danish armies, was then inherited, albeit shakily, by Alfred’s son, Edward (ruled 899 to 924). Edward set about the conquest of the Danelaw, extending his power into the Midlands and East Anglia.

In turn Edward’s son, Athelstan (ruled 924 to 939) ‘completed’ the task begun in earnest by his father and, in 927, conquered Northumbria. With fewer proximal rivals, the unified kingdom of England flourished. During the mid- and late tenth century it developed a highly organised and centralised coinage, established royal patronage over episcopal and abbatial appointments and extended the West Saxon system of shires to the newly acquired parts of the kingdom.

Such administrative and economic success once again attracted the envious eyes of neighbouring peoples. During the reign of Æthelred II, the Unready (ruled 978 to 1016), seaborne Danes frequently exacted heavy tribute as the price of their keeping the peace. In 1016 the nature of this hostility shifted. King Cnut of Denmark (ruled 1016–1035) defeated Æthelred’s son Edmund at the Battle of Assandun, receiving half of England for his victory and succeeding to the rest on Edmund’s death a few weeks later. Cnut’s North Sea Empire was inherited by his son, Harthacnut, who ruled until 1042, at which time the kingdom reverted to Æthelred’s son, Edward the Confessor (ruled 1042 to 1066).

Along with 1966, 1066 is perhaps one of the most recognisable dates in English history. It is also one of the cleanest period breaks in the whole of world history. The future of the English language, the make-up of the English aristocracy, and the direction of English political culture were altered in a few hours at Hastings on 14 October 1066 when William of Normandy defeated and killed King Harold. William sealed his victory with a coronation in London on Christmas Day that same year (aping Charlemagne’s imperial crowning in Rome, 266 years before), thus beginning the age of the Anglo-Normans.


What is Sutton Hoo?

It's no surprise that a movie has been based on Sutton Hoo, as it's considered one of the most famous archaeological discoveries ever made in the United Kingdom. And there's already built-in drama: The cemetery contains multiple burials, although many have been heavily robbed. The most famous burial, and one that robbers missed, is known as the "great ship burial" and contains the remains of a 88.6-foot-long (27 meters) ship that has a burial chamber filled with 263 artifacts.

These artifacts include an intricate gold belt buckle that depicts a mix of snakes, beasts and birds of prey. They also include silverware and coins from the Bütsantsi impeerium, a sword that has a hilt made of jewels and gold dress accessories that have garnet minerals from Sri Lanka.


Sutton Hoo: a brief guide to the Anglo-Saxon burial site and its discovery

The two Anglo-Saxon cemeteries, from the 6th and 7th centuries, were an extraordinary find, with one of the highlights being an undisturbed ship burial. The discovery not far from the Suffolk coast offers unique insight into Anglo-Saxon society and culture. Here's a quick guide to the site from BBC History Revealed

See konkurss on nüüd suletud

Published: February 1, 2021 at 8:25 am

Sometime around 1,400 years ago, a great ship was hauled up from the East Anglian coast to Sutton Hoo, the site of an Anglo-Saxon burial ground. Here, the ship became the last resting place of a king or a great warrior. This unknown figure was buried with his vast treasure, undisturbed until the site was excavated, initially by the landowner, Edith Pretty, in 1939. Pretty called upon the services of a self-taught archaeologist, Basil Brown, who made the discovery. What soon became evident was that this was no ordinary ancient cemetery. Further excavations took place through the 1960s and into the 1990s, uncovering the richest burial ground ever to have been found in northern Europe.

But who was buried here, and why? Well, these questions have kept archaeologists and historians guessing ever since the site was uncovered. The most likely theory would seem to name the deceased as King Raedwald, an Anglo-Saxon leader who triumphed over Northumberland, but courted controversy when he erected an altar for Jesus Christ alongside one for the ‘old gods’. Indeed, this fusing of Christian and traditional religious elements offers a fascinating insight into Britain at a time when Christianity was establishing a real stronghold.

The real story of The Dig

Sutton Hoo’s seventh-century treasures have fired up the imaginations of history lovers for decades, most recently inspiring new Netflix film The Dig. Professor Martin Carver talks to David Musgrove about the real history of the remarkable 1939 excavation…

While the most celebrated find is an intricate ceremonial helmet, there are also pieces made of gold and embellished with gems, many of which are considered to be the best quality found in Europe from that period. There is an ornate gold belt buckle, a decorated sword and its scabbard, buckles and clasps from clothing and a purse containing gold coins. Many of the pieces would have been produced by master craftsmen. Comparisons have been drawn between Sutton Hoo and sites in Sweden, while many point to links between the spot and the epic poem Beowulf, which opens with the ship burial of a king.

Who was buried at Sutton Hoo?

BBC History Revealed explains…

The simple answer is: we don’t know. Sadly, because of the acidic nature of the soils at Sutton Hoo, no trace of the body at the centre of the grave survived and, in the absence of an inscription or other historical reference, the identity of the person interred will probably never be known for sure.

However, the nature of the finds, which predominantly date from the early 7th century, have led some archaeologists and historians to suggest that this may have been the final resting place of a king, most probably Raedwald, ruler of the East Angles, who died sometime around AD 624.

Britain’s ‘Valley of the Kings’

While certainly the most dramatic find, the ship burial at what is known as Mound One is just one of 18 burial mounds at the site. Most have long since been plundered by grave robbers, but the tomb uncovered at Mound Seventeen was another hugely significant find, revealing a young warrior and his horse, buried complete with not just his weapons but also everyday items such as cooking tools and a comb. The objects found at these and the neighbouring mounds have proven vital in our understanding of the Anglo-Saxon inhabitants of sixth- and seventh-century-AD East Anglia. Sutton Hoo can claim to be Britain’s very own Valley of the Kings.

Can I visit Sutton Hoo?

While the majority of Sutton Hoo’s treasures are housed at the British Museum, the site itself is certainly well worth visiting. You can take the opportunity to walk around and explore the burial mounds, as well as check out the large visitor centre, which features permanent and temporary exhibitions.

The centre houses exquisite replicas of many of the most important finds, made using traditional methods, plus a number of original pieces. There’s also a full-size reconstruction of the burial chamber, which brings home the scale of the find. And all this is set within a beautiful 255-acre estate, offering walks with incredible views, and even an Edwardian house to explore should the weather take an inclement turn.

Away from Suffolk, the British Museum in London houses many of the treasures in a dedicated gallery. Edith Pretty generously donated the finds to the museum in 1939, and those on view include the iconic helmet, a giant copy of which adorns the front of the visitor centre at Sutton Hoo.

Find out more about visiting Sutton Hoo, managed by the National Trust.

This information first appeared in BBC History Revealed magazine


A dying tradition

In an attempt to understand how and why the practice died out, archaeologist Emma Brownlee, a research fellow at the University of Cambridge’s Girton College who specializes in early medieval burial practices, dug into archaeological records that document more than 33,000 early medieval graves. Her analysis, recently published in the journal Antiikaeg, covered 237 cemeteries in northwestern Europe, the majority of them in England.

Using descriptions and drawings of tens of thousands of graves excavated over the past 60 years, Brownlee painstakingly calculated the average number of objects per grave, down to the last bead. She also gathered other important information, such as how long the cemeteries were in use, and what the most reliable dating techniques suggested about their age.

Then the number crunching began. Her map shows England abandoning grave goods as early as the mid-sixth century. By the time the Anglo-Saxon warrior was interred around 625, furnished burials were well on their way to abandonment.

“After the seventh century, nobody is being buried with things in their graves,” says Brownlee.

Since her data skews toward England, Brownlee cautions that English people didn’t necessarily lead the way. Nonetheless, her data shows that England finished its turn toward simpler burials by the 720s, while the rest of northwestern Europe took another half-century to follow suit.


How Sutton Hoo changed history

This 1,400-year-old Anglo Saxon grave is revolutionary the British Museum calls the Sutton Hoo burial site the "most impressive medieval grave to be discovered in Europe."

The finding provides an unprecedented insight into the Anglo-Saxon period of European history, but, more importantly, it fundamentally reshapes our understanding of what is known as the Dark Ages.

The archaeologists in the film rejoice, realizing that the ancient treasures indicate this period was mitte devoid of civic life — as was commonly thought — but instead, a society filled with a rich, cosmopolitan culture.

The movie isn't perfect. Both Mulligan and Fiennes fade into the background in The Dig's second act as the story shifts to focus on a love triangle between a young female archaeologist, her secretly queer husband, and a dashing young photographer determined to serve his country in the upcoming war.

While this subplot highlights the consuming totality of war — and how it can overshadow even a world-changing archaeological discovery — the love triangle ultimately feels less compelling than the friendship between Fiennes' and Mulligan's characters.

Equally compelling is the professional role of the female archaeologist in the love triangle — Peggy Piggott — who joins the dig with her husband, Stuart Piggott.

Piggot is brought onboard essentially for her small stature — an asset on a fragile dig site — rather than her education, and Phillips, as the traditional scientist, refers to her dismissively as Piggott's wife. But as she proves herself more than capable, she becomes an integral member of the dig.

Both Pretty's role as the "boss" of the dig, and Piggot's role as an archaeologist offer the audience a glimpse into the often over-shadowed role women have played — and continue to play — in the field.

According to a 2014 report, 46 percent of professional archaeologists in England were women in 2013, significantly narrowing the gender gap from only a decade prior (the field remains predominantly white).

The Dig is perhaps the coolest depiction of a female archaeologist onscreen since Laura Dern's turn as Dr. Ellie Satler in Jurassic Park.

The movie also raises interesting questions of archaeological ownership and credibility. Despite Pretty's efforts, Brown's crucial work on the dig went publicly unrecognized for decades, though his name now appears alongside Pretty's in the British Museum's collection.

Following the excavation, Edith donated all of the archaeological findings to the British Museum, where they are still on view to the public today.


&bull The Royal Burial Ground is a Scheduled Monument

&bull Grave robbers tried to rob the King's Mound, but missed the treasure by just a couple of metres

&bull Edith's son, Robert, left his roller-skates in the other ship burial back in 1938

&bull As the landowner at the time of the discovery, Edith Pretty was declared the owner of the priceless Anglo-Saxon treasures. She gave them all to the nation and they can still be seen and enjoyed today at the British Museum.